佛教 过去色什么意思
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篇首语：研卷知古今；藏书教子孙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 过去色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
过去色
集异门论十一卷二页云：云何过去色？答：若色、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去色。相关参考
有过去色有未来色有现在色瑜伽六卷七页云：复虽说言：有过去色，有未来色，有现在色，如是乃至识亦尔者；此亦依三种行相，密意故说。谓因相，自相，果相。依彼因相，密意说有未来。依彼自相，密意说有现在。依彼果相
三世实有俱舍论二十卷二页云：论曰：三世实有。所以者何？由契经中，世尊说故。谓世尊说：苾刍当知，若过去色非有；不应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。以过去色是有，故应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。若
三世实有俱舍论二十卷二页云：论曰：三世实有。所以者何？由契经中，世尊说故。谓世尊说：苾刍当知，若过去色非有；不应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。以过去色是有，故应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。若
有漏色品类足论八卷五页云：有漏色云何？谓若诸色，有漏有取；于此诸色，若过去，若未来，若现在或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时生；是名有漏色。
有漏色品类足论八卷五页云：有漏色云何？谓若诸色，有漏有取；于此诸色，若过去，若未来，若现在或欲或贪或瞋或痴，或随一一心所随烦恼，应生时生；是名有漏色。
指连亘过去、现在、未来三时而论究一切事法。成实论论门品（大一二‧二四八中）：「三时论门，若于此事中，说名为色，若色曾有、当有、今有，皆名为色。识亦如是，若识曾知、当知、今知，皆名为识。如此等，名三时论
指连亘过去、现在、未来三时而论究一切事法。成实论论门品（大一二‧二四八中）：「三时论门，若于此事中，说名为色，若色曾有、当有、今有，皆名为色。识亦如是，若识曾知、当知、今知，皆名为识。如此等，名三时论
俞敏洪：你心中有没有越不过去的铁丝网和一帮朋友一起去内蒙古玩。到了科尔沁草原，只见马路两边是绵延起伏的平缓山坡，很像是Windows视窗里的照片：草色碧绿，延伸至天际，草丛中开放著美丽的野花，黄色的、
（异类）Eḍavarṇa，龙名。羊色之义（名义大集，一六七）。伊那，译言树。槃那，译言叶。因于过去曾坏树叶，堕在龙中，故以为名，如Erapattra之解，是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。
（异类）Eḍavarṇa，龙名。羊色之义（名义大集，一六七）。伊那，译言树。槃那，译言叶。因于过去曾坏树叶，堕在龙中，故以为名，如Erapattra之解，是别一龙也。出于探玄记十八。见伊罗钵龙王条。