佛教 伏断什么意思
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篇首语:学之广在于不倦,不倦在于固志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 伏断什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
意思为:伏是制伏,断是断除,制伏烦恼使它一时不生,叫做伏,断除烦恼的种子使它永远不生,叫做断。相关参考
(术语)毕竟断之对。暂时押烦恼之种子,依有漏道之力,故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
(术语)毕竟断之对。暂时押烦恼之种子,依有漏道之力,故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
(术语)毕竟断之对。暂时押烦恼之种子,依有漏道之力,故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
六现观伏断分别瑜伽七十一卷五页云:问:此诸现观、几是诸缠制伏对治?几是随眠永害对治?答:三、是诸缠制伏对治。一、俱对治。二、俱非对治。
六现观伏断分别瑜伽七十一卷五页云:问:此诸现观、几是诸缠制伏对治?几是随眠永害对治?答:三、是诸缠制伏对治。一、俱对治。二、俱非对治。
烦恼伏断瑜伽五十八卷十页云:问:诸修行者、伏烦恼缠,当云何伏?答:以修三种对治力故;伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患,二、思惟对治所缘境相,三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问:诸修行者、
烦恼伏断瑜伽五十八卷十页云:问:诸修行者、伏烦恼缠,当云何伏?答:以修三种对治力故;伏烦恼缠。一、了知烦恼自性过患,二、思惟对治所缘境相,三、以胜善品滋心相续。当知此是永断正见前行之道。问:诸修行者、
指伏惑与断惑。制伏所起之惑,而使之一时不起,称为伏惑;断绝惑种,而使之毕竟不生,称为断惑。有漏道之对治仅能伏惑,依无漏道方得断惑。(参阅「伏道」2164)p2164
指伏惑与断惑。制伏所起之惑,而使之一时不起,称为伏惑;断绝惑种,而使之毕竟不生,称为断惑。有漏道之对治仅能伏惑,依无漏道方得断惑。(参阅「伏道」2164)p2164
指伏惑与断惑。制伏所起之惑,而使之一时不起,称为伏惑;断绝惑种,而使之毕竟不生,称为断惑。有漏道之对治仅能伏惑,依无漏道方得断惑。(参阅「伏道」2164)p2164