佛教 受具戒法教被人数什么意思
Posted 僧尼
篇首语:一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受具戒法教被人数什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:羯磨受具人数,羯磨疏‧诸戒受法篇:「教被多少。羯磨一受,有缘至三;余四(善来、破结、三语、八敬)通多少也。」济缘记释云:「羯磨本被一人;有缘开三,不得至四;以羯磨法不被僧故。」(业疏记卷一二‧三九‧四)(请参阅附录二『僧尼十种受法料简图』一○○页)相关参考
亦名:羯磨受具说结遍数与诸法不同,济缘记释云:「初中,善来、八敬,机教俱胜,不假叮咛,谓不须多遍。三语初受法弱,谓能授教劣,一说难感,故至于三;前受心奢,谓所受机劣,恐有陵犯,加结嘱之。羯磨四遍,一白
亦名:受比丘戒法、授比丘戒法、具足戒受法、受具戒法,子题:正授比丘戒体前具八法、请得戒和尚法、安受具戒人所在、差教授师问缘法、教授师出众问遮难法、白召戒子入众法、乞比丘戒法、戒师和问法、正问遮难法、问
亦名:问遮难意,羯磨疏‧诸戒受法篇:「初来意者,光师云,夫欲远希玄果,非戒不克。然戒法清虚,乃出道津济;法既精玅,致受非易。论其受也,非身净不克。是以身为受道之器,心为纳法之主;身心圆净,得戒亡言。若
十种得具戒法俱舍论十四卷九页云:诸毘柰耶毘婆沙师,说有十种得具戒法。为摄彼故,复说等言。何者为十?一、由自然。谓佛、独觉。二、由得入正性离生。谓五苾刍。三、由佛命善来苾刍。谓耶舍等。四、由信受佛为大师
亦名:受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒,子题:受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结界成就、有能秉法僧、数满如法、界内尽集
亦名:受具戒不以三归得、具戒白四羯磨得、受具戒在羯磨竟得戒、得戒时节、白四羯磨竟得具戒,子题:善心发善心得戒、善心发恶心得戒,羯磨疏‧诸戒受法篇:「凡具戒者,不以三归得也。要由多缘多力,白四羯磨,功德
亦名:受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难,子题:不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受具戒前问十遮、高胜
亦名:年不满受具戒制意、与年不满戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)年不满受具戒六十五。凡年满二十者,志操成就,情标及远;堪耐缘恼,心安戒检;修道进位,克济成功,理宜度受,用隆佛法。小年不满,志性
子题:受具须结界成就、受具须能秉法人、受具须僧数满足、受具须界内尽集、受具须白四教法、受具须资缘具足、受具须佛法时中,羯磨疏‧诸戒受法篇:「大缘第二所对境中有七:(一﹑结界成就)一、结界须成者。以教法
亦名:受具戒一白三羯磨、白四羯磨受具,子题:白文、白文五句、牒其缘兆、羯磨、羯磨五句、纲、纲缘、缘、本、缘本,行事钞‧通辨羯磨篇:「次就羯磨法中明者,且约受戒白四内。上已明白,恐新学未悟,略复述之。各