佛教 遍计所起相什么意思
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篇首语:傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 遍计所起相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
遍计所起相
如一切法相略有三种中说。相关参考
五法有三相显扬一卷十六页云:复次如是五法,复有三相应知。一、增益相。二、增益所起相。三、法性相。增益相者:谓诸法中,遍计所执自性。增益所起相者:谓诸法中,如其所应,依他起自性。法性相者:谓诸法中,圆成
五法有三相显扬一卷十六页云:复次如是五法,复有三相应知。一、增益相。二、增益所起相。三、法性相。增益相者:谓诸法中,遍计所执自性。增益所起相者:谓诸法中,如其所应,依他起自性。法性相者:谓诸法中,圆成
一切法相略有三种瑜伽七十六卷三页云:谓诸法相,略有三种。何等为三?一者、遍计所执相,二者、依他起相,三者、圆成实相。云何诸法遍计所执相?谓一切法,名假安立自性差别。乃至为令随起言说。云何诸法依他起相?
所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永
所知相有三种无性释四卷一页云:此者:此所知相。略有三种者:谓一切法,要有所应知所应断所应证差别故。依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者,何所表知?谓依他起相。遍计所执相者:谓永
法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即:(一)无相无我,谓遍计所执之实我实法乃情有理无;我之体相本无,故称无相。(二)异相无我,谓依他所起之诸法系因缘所生,而无我之体相;然其相并非全
法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即:(一)无相无我,谓遍计所执之实我实法乃情有理无;我之体相本无,故称无相。(二)异相无我,谓依他所起之诸法系因缘所生,而无我之体相;然其相并非全
遍计所执自性瑜伽七十三卷十三页云:云何遍计所执自性?谓随言说,依假名言,建立自性。又云:问:遍计所执自性,由何故遍计?答:由依他起自性故。二解 显扬六卷一页云:遍计所执自性者。谓依名言,假立自性。为欲
遍计所执自性无量差别瑜伽七十四卷三页云:问:遍计所执自性、有几种?答:随于依他起自性中施设建立自性差别所有分量,即如其量,遍计所执自性亦尔。是故当知遍计所执自性无量差别。
梵语parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上,遍计依他起性之法,乃产生「实有我、实