佛教 受戒前须忏净方堪圣法什么意思
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随机羯磨‧诸戒受法篇：「阿含等经云，于受戒前忏罪已，然后受法。」（随机羯磨卷上‧一六‧五）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「文列阿含等下，明行净纳法也。但无始无明，是生死本；若理若事，顺违俱罪。故须前忏，使心清净，方堪圣法。」济缘记释云：「行净纳法中。先忏后受，经论并然，故注云阿含等。妄起不觉，谓之无始无明。业苦所依，故为生死之本。动念违理，作恶违事。澄心顺理，修善顺事。违罪可知。顺有罪者，以凡心学道，本惑尚存，造理则取舍未忘，行事则我人难拔，所以顺违二俱有罪。义须忏净以应净法，故云故须等。」（业疏记卷一○‧二五‧二）相关参考
（术语）方者方所，净方者即净土之称。归敬仪中曰：「净方不一，随意乐而受去。」
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亦名：十事能忍方堪受具、沙弥能忍十事方堪受具,含注戒本‧九十单提法：「佛言，若年未满二十，不堪寒、热、饥、渴、风、雨、蚊虻毒虫；及以恶言、若身苦痛，不能堪忍；又不堪持戒，及以一食。若满二十，堪忍如上众
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
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佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表