佛教 遍知作意什么意思
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篇首语:贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 遍知作意什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
遍知作意
瑜伽十一卷十六页云:遍知作意者:谓由此故;遍知所缘,而不断惑。相关参考
四十作意瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像
正断作意瑜伽十一卷十六页云:正断作意者:谓由此故;俱作二事。即遍知所缘,复能断惑也。
正断作意瑜伽十一卷十六页云:正断作意者:谓由此故;俱作二事。即遍知所缘,复能断惑也。
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
断遍知大毗婆沙论三十四卷二页云:云何断遍知?答:诸贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断,是谓断遍知。问:于所缘境。能遍知故;立遍知名。断无所缘及遍知用,何故名遍知?答:断是智果故,亦名遍知。如阿罗汉,是解果
断遍知大毗婆沙论三十四卷二页云:云何断遍知?答:诸贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断,是谓断遍知。问:于所缘境。能遍知故;立遍知名。断无所缘及遍知用,何故名遍知?答:断是智果故,亦名遍知。如阿罗汉,是解果
九种遍知瑜伽五十七卷二十二页云:问:九遍知,几根摄?答:此九遍知,断遍知摄故;非根所摄。何等为九?谓欲系苦集见所断断,是初遍知。色无色系苦集见所断断,第二遍知。欲系灭见所断断,第三遍知。色无色系灭见所
五处应正遍知瑜伽一百卷一页云:复次依毘柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二、罪遍知。三、补特伽罗遍知。四、引摄义利遍知。五、损恼遍知。如彼卷一页至五页广释。
五处应正遍知瑜伽一百卷一页云:复次依毘柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二、罪遍知。三、补特伽罗遍知。四、引摄义利遍知。五、损恼遍知。如彼卷一页至五页广释。