佛教 运动不异聚色什么意思
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篇首语：马看牙板，人看言行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 运动不异聚色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
运动不异聚色
瑜伽五十四卷十九页云：问：依止聚色而有运动；当言与彼异不异耶？答：当言不异。何以故？于彼处所，若生不生、或灭不灭、而有运动，皆有过失可得故。问：有何过失？答：若言生而有动；便越刹那相。若言不生；便应无动。若言灭者；应与余等。若言不灭；便越行相。又于异处生起因缘、分明可得；是故当知无别运动实物可得。相关参考
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
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不异违越瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。
不异违越瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。
三性非异不异成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三性非异不异成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三自性非异非不异摄论二卷七页云：复次此三自性，为异？为不异？应言非异非不异。谓依他起自性，由异门故；成依他起。即此自性，由异门故；成遍计所执。即此自性，由异门故；成圆成实。由何异门，此依他起，成依他起
三自性非异非不异摄论二卷七页云：复次此三自性，为异？为不异？应言非异非不异。谓依他起自性，由异门故；成依他起。即此自性，由异门故；成遍计所执。即此自性，由异门故；成圆成实。由何异门，此依他起，成依他起
（术语）见色即是空条。
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