佛教 问阿难法毗尼法什么意思
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亦名：问阿难白,羯磨疏‧集法缘成篇：「问阿难白者，佛法命本，既已先传。通解畅神之经，次当须演。阿难化教之匠，故问令述也。」（业疏记卷三‧一一‧一○）相关参考
子题：三量、现量、比量、正教量,济缘记释云：「三量：一﹑现量，现理当也；二﹑比量，他事例也；三﹑正教量，圣言证也。」（业疏记卷三‧一二‧八）
亦名：问优波离白,羯磨疏‧集法缘成篇：「问优波离白者，律是法命，贤圣同持，先须开演，令法久住。然击扬有宗，不得趣述。故须和问，表众同心，故曰也。」济缘记释云：「律是法命，谓佛法寿命。击，发也。宗即是本
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，比丘共集，诵法毗尼。六群相谓，比丘共集，诵律通利，必数举我。言长老用学杂碎戒为，诵可至十三事。比丘知灭法故，以过白佛。便诃制此戒。」（含注戒本卷中‧二七‧一六）
亦名：受日出界逢难法,随机羯磨‧诸众安居篇：「受日出界逢难法。律中比丘受七日出界，为父母兄姊等至意留过日，或水陆道断，遂即过限，佛言不失岁。僧祇云，若受日在道，不得迂回，当日若了，即还本界。」（随机羯
亦名：四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印,济缘记‧释杂法篇：「四广说，出四分。彼明比丘论法毗尼，必须详审详句。以三藏教法，印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻，二﹑从众僧闻，三﹑从二三人
增上慧法毗钵舍那正行如九种正行中说。
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（术语）诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：「时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，
（术语）诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：「时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，
法毗奈耶及大师教差别大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：如契经说：此是法，此是毗奈耶，此是大师教。问：此三、何差别？答：法、谓八支圣道。毗奈耶、谓贪瞋痴灭。大师教、谓佛语。有说：法、谓阿毗达磨藏。毗奈耶、