佛教 善来受具有五缘什么意思
Posted 比丘
篇首语：生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善来受具有五缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
羯磨疏‧诸戒受法篇：「善来有五缘：一﹑得道者，故文云，于座法眼净也；二﹑对人法，文云，善来比丘至尽苦源；三﹑有求心，文云，我修梵行；四﹑心境合；五﹑事成作业。」济缘记释云：「善来中，初缘，律中凡善来度者，佛先与说法，即于座上远尘离垢破见惑也，得法眼净即见道也。二﹑对人法，人即是佛，法即善来；律具云，佛言，善来比丘，于我法中，快修梵行，尽苦源。三﹑有求心，律明受者先白佛言，我欲如来法中修梵行等，佛方召之。四﹑心境合，即上二三能所对也。五﹑中事成作业，谓法竟体具也。」（业疏记卷一二‧三五‧一五）相关参考
子题：善来受具最先、三语受具第二、羯磨受具第三、八敬受具第四、破结受具第五,羯磨疏‧诸戒受法篇：「约受前后者，善来〔受具〕最先，以陈如为首也。三语〔受具〕次二，以度一百一十罗汉，令分头广化也。羯磨〔受
亦名：尼中五受、比丘尼受戒法五种、受比丘尼戒法五种,子题：八敬受具、二十众受具、遣信受具、小年曾归受具、边方义立十众受具、瑰、善来受具通二众、破结受具通二众,随机羯磨‧诸戒受法篇：「授比丘尼戒法。佛言
意思为：华译为龙、象、无罪、不来等，称呼佛或阿罗汉作摩诃那伽，以喻他们都具有大力以及不再来受生死。
善来及善出家者生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
善来及善出家者生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。
资持记‧释沙弥篇：「善来者，道成初果，蒙佛亲度，金言一召，须发自落，袈裟在身。」（事钞记卷四一‧四‧一四）
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客