佛教 退什么意思
Posted 佛教
篇首语：拍照的好处，是可以在人生微凉时，用回忆取暖。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 退什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
退
瑜伽七十八卷十九页云：于善说法毗奈耶中，不修习故；说名为退。非见过失，故名为退。二解 大毗婆沙论六十卷十八页云：问：退以何法为自性耶？有作是说：若起如是烦恼诸缠现前故退；即以此法为退自性。若作是说：退以不善有覆无记为其自性。有余师说：若退堕时，随顺退者；是退自性。若作是说：以一切法为退自性。由退堕时，诸法皆有随顺退义。譬喻尊者、作如是言：退无自性，唯假施设。所以者何？身中先有诸善功德，今遇退缘，退失此法。有何自性。如人有财，为贼所夺。有人问曰：汝今失财，以何为体？财主答曰：我本有财，今为贼夺；但无财物，知有何体。如人有衣，为他夺去，露形而住。有人问曰：汝今无衣，以何为体？衣主答曰：我先有衣，今被夺去，知有何体。如人衣破，有人问曰：汝今衣破，用何为性？衣破者曰：我衣先完，今衣破已，知有何性。如是身中，先有胜德，今唯退失，有何自性。评曰：退自性者：是不成就。无覆无记。即是非得。心不相应行蕴所摄。即在复有所余如是类法心不相应中摄。应知退与顺退法异。退以不成就非得为自性；无覆无记；心不相应行蕴所摄。顺退法，以一切不善有覆无记为其自性。如僧破与破僧罪异。僧破以不和合为自性，无覆无记，心不相应行蕴所摄。破僧罪、以虚诳语为自性。僧成就破。破僧人成就罪。如是退与顺退法异。故退自性、决定实有。是不相应行蕴所摄。即是非得。其理极成。如彼六十卷末至六十二卷初广说。
相关参考
恶思思议如二种思思议中说。
恶思思议如二种思思议中说。
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
和合思择无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择。
和合思择无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。
如意思择无性释八卷二十一页云：如意思择者：谓智现前，随所思惟，一切如意。如令地等，变成金等。是故说名如意思择。此思择声，意说其智。