佛教 迦腻色迦王降龙什么意思
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迦腻色迦王降龙
西域记一卷二十页云：王城西北二百余里，至大雪山。山顶有池，请雨祈晴，随求果愿。闻诸先志曰：昔健驮逻国，有阿罗汉，常受此池龙王供养。每至中食，以神通力，并坐绳床，凌虚而往。侍者沙弥，密于绳床之下，攀缘潜隐。而阿罗汉、时至便往。至龙宫，乃见沙弥。龙王因请留食。龙王以天甘露饭阿罗汉，以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫，便为龙王说诸法要。。沙弥如常为师涤器。器有余粒，骇其香味。即起恶愿，恨师忿龙。愿诸福力，于今悉现，断此龙命，我自为王。沙弥发是愿时，龙王已觉头痛矣。罗汉说法，诲谕龙王，谢咎责躬。沙弥怀忿，未从诲谢。既还伽蓝；至诚发愿。福力所致，是夜命终，为大龙王，威猛奋发。遂来入池，杀龙王，居龙宫，有其部属，总其统命。以宿愿故；兴暴风雨，摧拔树木，欲坏伽蓝。时迦腻色迦王，怪而发问。其阿罗汉、具以白王。王即为龙于雪山下、立僧伽蓝，建窣堵波，高百余尺。龙怀宿忿，遂发风雨。王以弘济为心，龙乘瞋毒作暴，僧伽蓝窣堵波，六坏七成。迦腻色迦王耻功不成，欲填龙池，毁其居室。即兴兵众，至雪山下。时彼龙王、深怀震惧；变作老婆罗门，叩王象而谏曰：大王宿植善本，多种胜因，得为人王，无思不服。今日何故、与龙交争。夫龙者、畜也。卑下恶类。然有大威，不可力竞。乘云驭风，蹈虚履水。非人力所制。岂王心所怒哉。王今举国兴兵，与一龙斗。胜则王无伏远之威，败则王有非敌之耻。为王计者，宜可归兵。迦腻色迦王，未之从也。龙即还池，声震雷动，暴风拔木，沙石如雨，云雾晦冥，军马惊骇。王乃归命三宝，请求加护。曰：宿植多福，得为人王，威慑强敌，统赡部洲。今为龙畜所屈，诚乃我之薄福也。愿诸福力，于今现前。即于两肩，起大烟燄。龙退风静，雾卷云开。王令军众，人担一石，用填龙池。龙王还作婆罗门，重请王曰：我是彼池龙王。惧威归命。惟王悲愍，赦其前过。王以含育覆焘生灵，如何于我独加恶害。王若杀我；我之与王俱堕恶道。王有断命之罪，我怀怨仇之心。业报皎然，善恶明矣。王遂与龙、明设要契；后更有犯，必不相赦。龙曰：我以恶业、受身为龙。龙性猛恶，不能自持。瞋心或起，当忘所制。王今更立伽蓝，不敢摧毁。每遣一人候望山岭，黑云若起，急击犍椎。我闻其声，恶心当息。其王于是更修伽蓝，建窣堵波，候望云气，于今不绝。闻诸先志曰：窣堵波中、有如来骨肉舍利可一升。余神变之事，难以详述。一时中窣堵波内忽有烟起，少时间便出猛燄。时人谓窣堵波已从火烬。瞻仰良久，火灭烟消，乃见舍利如白珠璠，循环表柱，宛转而上，升高云际，萦旋而下。相关参考
迦腻色迦，梵名Kaniska。又作罽腻迦王、罽腻伽王、坛罽腻咤王、割尼尸割王、迦腻瑟咤王。古代印度犍陀罗国（月氏国）之国王。系贵霜王朝（梵Kusāna）之第三世王，其年代被认为是印度政治史上、文化史上
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（故事）王以如来涅槃后第四百年应期抚运，王风远被，殊俗内附，机务余暇，每习佛经，日请一僧，入宫说法。诸师各异其说，王颇惑于去就，以问胁尊者。尊者曰：如来去世岁月逾邈，师资部执，自致矛盾，不如及今随自
（故事）王以如来涅槃后第四百年应期抚运，王风远被，殊俗内附，机务余暇，每习佛经，日请一僧，入宫说法。诸师各异其说，王颇惑于去就，以问胁尊者。尊者曰：如来去世岁月逾邈，师资部执，自致矛盾，不如及今随自
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥逐僧徒，毁坏佛法。
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥逐僧徒，毁坏佛法。
大小窣堵波西域记二卷十五页云：卑钵罗树南、有窣堵波。迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王，以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡部洲。不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔。王亲奔逐，至此忽灭。见有牧牛小竖
大小窣堵波西域记二卷十五页云：卑钵罗树南、有窣堵波。迦腻色迦王之所建也。迦腻色迦王，以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡部洲。不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔。王亲奔逐，至此忽灭。见有牧牛小竖
（100～160顷）梵名Aśvaghosa。付法藏第十二祖。佛教诗人。中印度舍卫国娑枳多城人，与贵霜王朝迦腻色迦王关系深厚。出身婆罗门家族，家学渊源，为卓越之论客。初习外道之法，后与胁尊者对论，深有所