佛教 四戒皆导佛乘什么意思
Posted 比丘
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资持记‧释钞序：「戒有四位：五、八、十、具。若约钝根，通为世善；若论上智，俱作道基。故善生云，五戒甚难，能为大比丘菩萨戒而为根本。故知四戒皆导五乘。今此标叹，总含四位，正在具足。问：『戒疏云，为道制戒，本非世福；但据三乘，今云五乘者？』答：『彼则专穷圣意，用显教源；此明通被两机，以彰利普。然则三乘为语，尚乃兼权；若论双树重扶，咸归常住。故知四戒皆导佛乘；根器不同，故分三五。如是知之。』」（事钞记卷一‧一五‧七）相关参考
（术语）出方等陀罗尼一。
即四种防非止恶之律仪。有数种说法：(一)指比丘之杀、盗、淫、妄等四波罗夷戒。（参阅「波罗夷」3442）
即四种防非止恶之律仪。有数种说法：(一)指比丘之杀、盗、淫、妄等四波罗夷戒。（参阅「波罗夷」3442）
即四种防非止恶之律仪。有数种说法：(一)指比丘之杀、盗、淫、妄等四波罗夷戒。（参阅「波罗夷」3442）
即四种防非止恶之律仪。有数种说法：(一)指比丘之杀、盗、淫、妄等四波罗夷戒。（参阅「波罗夷」3442）
乃临济宗五祖法演（？～1104）所提住持律己之势、福、规矩、好语等四大德目。亦即势不可使尽，福不可受尽，规矩不可行尽，好语不可说尽。〔禅苑蒙求卷下〕p3418
乃临济宗五祖法演（？～1104）所提住持律己之势、福、规矩、好语等四大德目。亦即势不可使尽，福不可受尽，规矩不可行尽，好语不可说尽。〔禅苑蒙求卷下〕p3418
乃临济宗五祖法演（？～1104）所提住持律己之势、福、规矩、好语等四大德目。亦即势不可使尽，福不可受尽，规矩不可行尽，好语不可说尽。〔禅苑蒙求卷下〕p3418
乃临济宗五祖法演（？～1104）所提住持律己之势、福、规矩、好语等四大德目。亦即势不可使尽，福不可受尽，规矩不可行尽，好语不可说尽。〔禅苑蒙求卷下〕p3418
子题：戒法、戒体、戒行、戒相、法相、体相、行相,行事钞‧随戒释相篇：「戒是生死舟航，出家宗要。受者法界为量，持者麟角犹多。良由未晓本诠，故得随尘生染。此既圣贤同有钦序，何得抑忍不论？故直笔舒之，略分四