佛教 四万二千福河什么意思
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篇首语：没有口水和汗水，就没有成功的泪水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四万二千福河什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行宗记‧释百众学法：「明了论中，总括诸部重轻，总四百二十戒；一一戒有十利，为四千二百；一一利有十种正行，谓信等五根，无贪等三善，及身口二护，则成四万二千，谓之四万二千福河。言其功德深广常流，故喻如河。」（戒疏记卷一六‧一二‧一二）相关参考
亦名：突吉罗篇制意,子题：戒护有三时、四万二千福河、八万四千戒、无量无边戒、出家人有无量无边功德、托境名众学,戒本疏‧百众学法：「所以此篇不别显数者，但威仪微细，量等尘沙，何有约数，定其名目？故总目之
（名数）天台所立观心之法规，有三种：一、托事观，又名历事观，事相一一入于心而于实理成观也。如观王舍城为心王，观万二千声闻于十二入各具千如而为万二千。文句一曰：「一一句入心成观，故云观与经合。」辅行二
（名数）天台所立观心之法规，有三种：一、托事观，又名历事观，事相一一入于心而于实理成观也。如观王舍城为心王，观万二千声闻于十二入各具千如而为万二千。文句一曰：「一一句入心成观，故云观与经合。」辅行二
（术语）一座大众中之主位，称为上首。或举其中一人为上首，或举多人为上首，依经不同也。如无量寿经一万二千比丘众中举三十一比丘为上首，如观无量寿经三万二千菩萨众中举文殊师利一人为上首，如大日经十佛刹微尘
（术语）一座大众中之主位，称为上首。或举其中一人为上首，或举多人为上首，依经不同也。如无量寿经一万二千比丘众中举三十一比丘为上首，如观无量寿经三万二千菩萨众中举文殊师利一人为上首，如大日经十佛刹微尘
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。」西域记一曰：「从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。」西域记一曰：「从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。」西域记一曰：「从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路
（地名）西域国名。史记大宛列传曰：「月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万二千五百五十里，月氏在天竺北可七千里）。」西域记一曰：「从此西北，入大沙碛，绝无水草，途路
（术语）梵语僧伽Saṁgha，此译众，旧译家谓四人已上之和合，新译家谓三人已上之和合。天台观经疏曰：「众者，四人已上乃至百千无量。」法华义疏二曰：「四人已上，至万二千人以还悉名为众。」法华玄赞一曰：