佛教 四药什么意思

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亦名:药有四种, 子题:时药、非时药、七日药、 尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜尼、二药、人有二患、故患、新患,行事钞‧四药受净篇:「报命支持,勿过于药。药名乃通,要分为四:言时药者,从旦至中,圣教听服,事顺法应,不生罪累。言非时者,诸杂浆等,对病而设,时外开服,限分无违。七日药者,约能就法,尽其分齐,从以日限,用疗深益。尽〔形〕寿药者,势力既微,故听久服,方能除患。形有三种:一﹑尽药形,二﹑尽病形,三﹑尽报形。明了论云,有身必有病,虽少差损,后必重发;加其口法,任终而受。」(事钞记卷三三‧一‧八),戒本疏‧三十舍堕法:「言释名者,通别为二。(一,通释)律中三名:一﹑蒱阇尼,谓时药也;二﹑阇尼,谓非时药也;三﹑奢夜尼,谓七日药等。皆号为药者,无非疗患故也。(二,别解)就别解中。(一、古解)名虽有四,约时往判,正有二药。如豆谷、乳酪、饼果、饭菜,从旦至中圣教开服,事顺法应,名为时药;过中已去,明未出来,圣不听服,服则生过,名为非时。余三种药,并犯在时;非时分中,听服无罪,应名为时。由对前故,名非时药;药体非非时。若从此解,正有二药,时及非时。所以四者,时药当分唯一不分,非时离三,故有四也。若作此解,恐非圣言。何以然者?时药非时,名体是局,可如上论。余之二药,一受已后,时及非时俱得噉服,岂约非时离分三也?(二、今解)今重释名:(一﹑)时药如上。(二﹑非时药)欲明诸清果浆,明势功能,正通时饮,但以非时分中病起要须,若不曲开,道器不立,故约过午,即以为名。更无胜功,故守非时之目。(三﹑七日药)酥油脂等,加法药势,唯在七日,故从日限为名。(四﹑尽形药)姜椒辛苦,非人恒噉;疗患力微,要在久延,方能治病,故听作法随形而受。形有三种:一﹑尽药形,二﹑尽病形,三﹑尽报形。」,行宗记释云:「释名中,通释,但有三名。三﹑(奢夜尼)中云等,应摄尽形。上出别名。皆下,示通名。人有二患:饥渴为故患,初二药疗之;四大违反为新患,后二药疗之。」(戒疏记卷一二‧三三‧一九)

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