佛教 四药之时非时什么意思
Posted 加法
篇首语：从困难中战胜出来的人 才是真正的赢家。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四药之时非时什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧随戒释相篇：「律云，若比丘非时受食食，咽咽堕。非时浆明相出，七日药过七日，亦堕。尽形寿药无因缘服，吉罗。以曾加口法，无病不许服。犯有轻重。并谓加口法者，若不加法，非时中服四药并堕。故戒本唯除水、杨枝也。」资持记释云：「文列四药，各有时非时。时药，约中前后。非时、七日，限中是时；过限非时。尽形者，疏云，有病加服名时；无病辄服名非时。若非口法，从时食论；故下注云犯有轻重是也。注文分二，初别示尽形。并下，通明三药。故下，引证；即不受食戒开文。显知四药通制也。」（事钞记卷二三‧四九‧一九）,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提非时食戒）戒本四句：一﹑人。二﹑非时。三﹑是时食。纵余三药，无病亦犯。四﹑食咽犯。……三药解者，谓诸浆等，手口二受，明相未出，受法不失，名之为时；明出法失，得罪，不应服，名非时也。苏油口法未失名时；八日时过失法名非时。尽形寿药有病加服名为时；无病辄服名非时。」行宗记释云：「（时食）虽四天下日夜不同，并取明相至中为时，已后为非食。……三药次列，并约加法分时非时者，前二望限，尽形对病。故知若加口法，非时号时；限过病差，时名非时。问：『尽形一药独犯轻者？』答：『由法不失，但违教故。』问：『何以病差法不失者？』答：『一﹑资劣少贪，二﹑为防重发，故教许之。』问：『病差法在，中前得服否？』答：『但使无病，并是非时。』」（戒疏记卷一四‧六二‧一○）相关参考
（经名）一卷，西晋若罗严译，记时念非时食之法。
（经名）一卷，西晋若罗严译，记时念非时食之法。
（经名）一卷，西晋若罗严译，记时念非时食之法。
（经名）一卷，西晋若罗严译，记时念非时食之法。
亦名：时节,子题：时非时经、一气、一候、一节、一年、脚影、刻漏,资持记释云：「时非时经，即阿含别品，是以双标。彼约脚影定一年中日夜长短，须者寻之。准俗者，此方亦以十五日为一气，一气有三候，一候有五日，
亦名：药有四种,子题：时药、非时药、七日药、尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜尼、二药、人有二患、故患、新患,行事钞‧四药受净篇：「报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」
（饮食）四药之一。为养病躯非时得食之米汁果汁等也。行事钞下二曰：「言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服。」
亦名：时与非时,子题：时、非时、时非时、昼夜各分九时、一时、十八时、一须臾、一怛刹那、怛刹那、一腊缚、腊缚、一日夜、食必中前、四洲皆约从明至中为时、食时、卯斋、一瞬、一发、薜[打-丁+罗]斫羯罗、时轮
（饮食）比丘非时得食之浆类。即四药中之非时药也。行事钞下二曰：「非时浆者，僧祇一切豆谷麦煮之头不卓破者之汁，若苏油、蜜、石蜜、十四种果浆。」