佛教 有教无人什么意思

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篇首语:女人错过了那个想嫁给的男人,就会变得挑剔,男人错过了那个他最想娶的女人,就会变得随意。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 有教无人什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

意思为:谓只有教法而无真正修行和证悟的人。

相关参考

佛教 有教无人什么意思

谓唯有教法,而无实际行证之人。与「果头无人」同义。天台宗之判教中,以三藏教的断惑之位、通教之八地以上、别教之初地以上为有教无人。盖于天台宗之藏、通、别三教,若就「行人禀教」(因)之观点而言,既有教法亦

佛教 有教无人什么意思

谓唯有教法,而无实际行证之人。与「果头无人」同义。天台宗之判教中,以三藏教的断惑之位、通教之八地以上、别教之初地以上为有教无人。盖于天台宗之藏、通、别三教,若就「行人禀教」(因)之观点而言,既有教法亦

佛教 有教无人什么意思

谓唯有教法,而无实际行证之人。与「果头无人」同义。天台宗之判教中,以三藏教的断惑之位、通教之八地以上、别教之初地以上为有教无人。盖于天台宗之藏、通、别三教,若就「行人禀教」(因)之观点而言,既有教法亦

佛教 果头无人什么意思

 (术语)天台宗之语。彼宗立四教,四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至于果,则唯教之一,无行证人之三。何则?以彼等以果为灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有

佛教 果头无人什么意思

 (术语)天台宗之语。彼宗立四教,四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至于果,则唯教之一,无行证人之三。何则?以彼等以果为灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有

佛教 果头无人什么意思

 (术语)天台宗之语。彼宗立四教,四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至于果,则唯教之一,无行证人之三。何则?以彼等以果为灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有

佛教 果头无人什么意思

 (术语)天台宗之语。彼宗立四教,四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至于果,则唯教之一,无行证人之三。何则?以彼等以果为灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有

佛教 果头无人什么意思

与「有教无人」同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中,前三教无实际证得佛果之人,称为果头无人。果头,即指果上、果地、佛果。四教之中,藏、通二教,就「行人禀教」之「因」位而言,虽有教法与行证教法之人;然

佛教 果头无人什么意思

与「有教无人」同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中,前三教无实际证得佛果之人,称为果头无人。果头,即指果上、果地、佛果。四教之中,藏、通二教,就「行人禀教」之「因」位而言,虽有教法与行证教法之人;然

佛教 果头无人什么意思

与「有教无人」同义。天台宗判立之藏、通、别、圆四教中,前三教无实际证得佛果之人,称为果头无人。果头,即指果上、果地、佛果。四教之中,藏、通二教,就「行人禀教」之「因」位而言,虽有教法与行证教法之人;然