佛教 辞无碍解什么意思
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辞无碍解
如四无碍解中说。相关参考
谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩、八辩、九辩等。四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩,又作四无碍解、四无碍智;广
谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩、八辩、九辩等。四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩,又作四无碍解、四无碍智;广
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解,法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解,法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解,法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解,法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
四无碍解加行大毗婆沙论一百八十卷十二页云:问:四无碍解加行云何?有说:法无碍解,以习数论为加行。义无碍解,以习佛语为加行。词无碍解,以习声论为加行。辩无碍解,以习因论为加行。于此四处未得善巧;必不能生
四无碍解加行大毗婆沙论一百八十卷十二页云:问:四无碍解加行云何?有说:法无碍解,以习数论为加行。义无碍解,以习佛语为加行。词无碍解,以习声论为加行。辩无碍解,以习因论为加行。于此四处未得善巧;必不能生
四无碍解次第大毗婆沙论一百八十卷十三页云:问:四无碍解,次第云何?为如说而起?为不尔耶?有说:如说而起。如契经中,先说义无碍解;是故前起。乃至后说辩无碍解;是故后起。谓瑜伽师,为知义故;先起义无碍解。
四无碍解次第大毗婆沙论一百八十卷十三页云:问:四无碍解,次第云何?为如说而起?为不尔耶?有说:如说而起。如契经中,先说义无碍解;是故前起。乃至后说辩无碍解;是故后起。谓瑜伽师,为知义故;先起义无碍解。