佛教 有无二见什么意思

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意思为:固执有与无的二种邪见。有是指常见,无是指断见。一切邪见都归纳于此二见之中,因由此二见而后生出一切的邪见。

相关参考

佛教 有无二见什么意思

指有见与无见。据法华文句卷四下载,有见为常见,无见为断见,由此二见可产生六十二种错误之见解。此外,若执著有之边际,或执著无之边际者,皆为不正之边见,称为有无二边。〔法华经方便品、肇论〕(参阅「六十二见

佛教 有无二见什么意思

指有见与无见。据法华文句卷四下载,有见为常见,无见为断见,由此二见可产生六十二种错误之见解。此外,若执著有之边际,或执著无之边际者,皆为不正之边见,称为有无二边。〔法华经方便品、肇论〕(参阅「六十二见

佛教 有无二见什么意思

指有见与无见。据法华文句卷四下载,有见为常见,无见为断见,由此二见可产生六十二种错误之见解。此外,若执著有之边际,或执著无之边际者,皆为不正之边见,称为有无二边。〔法华经方便品、肇论〕(参阅「六十二见

佛教 空有二执什么意思

意思为:又名有无二见,即执著空和执著有的二种见解。

佛教 二见名取什么意思

二见名取大毗婆沙论四十九卷十六页云:问:何故二见,俱名为取?答:由此二见,取行相转,故俱名取。谓有身见,执我我所。边执见,执断常。邪见,执无。取此诸见以为最胜,故名见取。取诸戒禁能得净,故名戒禁取。复

佛教 一切见皆入二见中什么意思

一切见皆入二见中大毗婆沙论二百卷十三页云:如契经说:苾刍当知,世间沙门婆罗门等所依诸见,皆入二见。谓有见,无有见。今应分别。云何诸见一切皆入此二见中?答:非此入二显摄彼体;但显彼入二见品中。所以者何?

佛教 六十二见趣什么意思

六十二见趣大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:六十二见趣者:谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者:谓四遍常论,四一分常论,二无因生论,四有边等论,四不死矫乱论。后际分别见有四十四

佛教 六十二见趣什么意思

六十二见趣大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:六十二见趣者:谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者:谓四遍常论,四一分常论,二无因生论,四有边等论,四不死矫乱论。后际分别见有四十四

佛教 二见什么意思

(一)断见(又作无见)与常见(又作有见)。又称有见、无见。(一)乃固执人之身心断灭不续生之妄见。(二)为固执人之身心常住不间断之妄见。〔大智度论卷七〕(参阅「常见」4526、「断见」6560)

佛教 二见什么意思

(一)断见(又作无见)与常见(又作有见)。又称有见、无见。(一)乃固执人之身心断灭不续生之妄见。(二)为固执人之身心常住不间断之妄见。〔大智度论卷七〕(参阅「常见」4526、「断见」6560)