佛教 转变什么意思
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转变
此十八变中之转变也。瑜伽三十七卷三页云：转变者：谓佛菩萨，依定自在，若于其地，起水胜解；即令成水，如实非余。火风胜解，亦复如是。若于其水，起地胜解；即令成地，如实非余。火风胜解，亦复如是。若于其火，起地胜解；即令成地，如实非余。水风胜解，亦复如是。若于其风，起地胜解；即令成地，如实非余。水火胜解，亦复如是。若于一切，起余胜解；即随胜解，如实非余。如于大种互相转变。色香味触，当知亦尔。若于草叶牛冀泥等，起于饮食车乘衣服严饰资具种种涂香华鬘胜解；即随胜解，如实非余。若于沙石瓦砾等物，起于末尼真珠琉璃蠡贝壁玉珊瑚胜解；即随胜解，如实非余。若于诸山雪山王等，起金胜解；即随胜解，如实非余。若于一切，起余胜解；即随胜解，如实非余。若于好色有情，起恶色胜解；于恶色有情，起好色胜解；于俱非有情，起好色恶色胜解；于俱有情，起俱非胜解；即随胜解，如实非余。如于好色恶色，于具支节，不具支节，及肥瘦等，当知亦尔。如是于余所有自相可爱色物，起余胜解；皆随胜解，一切转变。如实非余。是名转变。二解 世亲释八卷六页云：言转变者，应知转变一切地等，令成水等。
相关参考
（术语）谓有为法生住异灭，常转变也。华严演义钞二十一曰：「杂集论云：若法有生住异灭，可名有为。」生住异灭即转变之相也。
（术语）谓有为法生住异灭，常转变也。华严演义钞二十一曰：「杂集论云：若法有生住异灭，可名有为。」生住异灭即转变之相也。
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（术语）有待之身可以转变也。
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（术语）有待之身可以转变也。
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无颠倒转变辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变、云何应知？颂曰：智见于文义，作意及不动，二相染净客，无怖高无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。
无颠倒转变辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变、云何应知？颂曰：智见于文义，作意及不动，二相染净客，无怖高无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。
自体转变老如老差别有多种中说。