佛教 塔下食污地戒缘起什么意思
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篇首语：枕上从妨一夜睡，灯前读尽十年诗。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 塔下食污地戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：塔下坐留食戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群塔下坐食已，留食及草污地而去。以过白佛，因制不得坐食。又作塔作房，若施池井，施食，众僧集坐迮，听塔下坐食，不应污地也。」（含注戒本卷下‧一三‧一二）相关参考
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）掘地戒十。多论，制掘地坏生有三益：一﹑不恼害众生故；出家修慈，宜愍物命，制不掘坏，离恼害故。二﹑为止诽谤故。三﹑大护佛法故。佛不制此二戒，一切国王，当使比丘种种作役，事
子题：生地、不生地、赭土、墡土、生石、转石、搭地、土末际、汪水,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑生地，二﹑作生想，三﹑自使掘，四﹑无净语，五﹑伤。便犯。」（戒疏记卷一三‧四九‧二○）,行事钞‧随戒
行事钞‧随戒释相篇：「律不犯者，若语言知是看是。若曳材竹木，若篱倒扶正，若反[专*瓦]石，若取牛屎，若取崩岸土，若鼠坏等，若来往经行，若扫地，若杖筑地，若一切不作故掘意，不犯。」资持记释云：「不犯中，
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）坏生种戒十一。制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒制意』八○六下）
亦名：安置病比丘便器,行事钞‧瞻病送终篇：「四分，若病人，不能至大小行处，当近处凿阬，安大小便；若不能者，屋中安便器；不离床者，听穿床作孔，便器著下。不得唾吐污地等。」（事钞记卷四○‧七‧二）
（物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：「浮图塔。」广韵曰：「塔下室。」勅修清规结制礼仪曰：「侍者于圣僧龛后立。」
（物名）安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：「浮图塔。」广韵曰：「塔下室。」勅修清规结制礼仪曰：「侍者于圣僧龛后立。」
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实