佛教 转依什么意思
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篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 转依什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
转依
摄论三卷十六页云：转依，谓即依他起性对治起时，转舍杂染分，转得清净分。二解 成唯识论九卷十二页云：依、谓所依。即依他。起与染净法为所依故。染、谓虚妄遍计所执。净、谓真实圆成实性。转、谓二分转舍转得。由数修习无分别智，断本识中二障麤重；故能转舍依他起上遍计所执，及能转得依他起中圆成实性。由转烦恼，得大涅槃；转所知障，证无上觉。成立唯识，意为有情证得如斯二转依果。或依，即是唯识真如。生死涅槃之所依故。愚夫颠倒，迷此真如；故无始来，受生死苦。圣者离倒，悟此真如，便得涅槃毕究安乐。由数修习无分别智，断本识中二障麤重；故能转灭依如生死，及能转证依如涅槃。此即真如离杂染性。如虽性净；而相杂染。故离染时，假说斯净。即此新净，说为转依。修习位中，断障证得。
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心转依杂集论十卷十五页云：心转依者：谓已得无学道，证得法性心自性清净；永离一切客尘随烦恼故；名为转依。即是真如转依义。
心转依杂集论十卷十五页云：心转依者：谓已得无学道，证得法性心自性清净；永离一切客尘随烦恼故；名为转依。即是真如转依义。
转依四义转依义别，略有四种。一、能转道，二、所转依，三、所转舍，四、所转得。如成唯识论十卷四页至八页广释。
无间转依如三种转依中说。
无间转依如三种转依中说。
转依不灭瑜伽八十卷二十页云：问：若无余依涅槃界中已般涅槃，所有转依，永与六处不相应者；彼既无有六处所依；云何而住？答：非阿罗汉所得转依，六处为因。然彼唯用缘真如境修道为因。是故六处，若有若无，尚无转依
（术语）相宗以第八识为迷悟之所依，性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依，而为悟依，以得菩萨涅槃之二果，谓之二转依。楞严经七曰：「如来无上菩提及大涅槃二转依。」见转依条。
（术语）相宗以第八识为迷悟之所依，性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依，而为悟依，以得菩萨涅槃之二果，谓之二转依。楞严经七曰：「如来无上菩提及大涅槃二转依。」见转依条。
阿赖耶识与转依差别瑜伽五十一卷十页云：又阿赖耶识、体是无常，有取受性。转依、是常，无取受性。以缘真如境圣道，方能转依故。又阿赖耶识、恒为一切麤重所随。转依、究竟远离一切所有麤重。又阿赖耶识、是烦恼转因