佛教 转依有五种相不可思议什么意思
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篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 转依有五种相不可思议什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
转依有五种相不可思议
瑜伽七十四卷九页云：复次此不可思议，说名无二。由五种相，应当了知。一、由自性故，二、由处故，三、由住故，四、由一性异性故，五、由成所作故。云何由自性故不可思议？谓或即色，或离色，如是不可思议。或即受想行识，或离受想行识，如是不可思议。或即地界，或离地界，如是不可思议。或即水界、火界、风界，或离水界、火界、风界，如是不可思议。或即眼处，或离眼处，如是不可思议。或即耳鼻舌身意处，或离耳鼻舌身意处，如是不可思议。或有，或非有，如是不可思议。云何由处故不可思议？谓或在欲界，或离欲界，如是不可思议。或在色界，无色界，或离色界无色界，如是不可思议。或在人中，或离人中，或在天上，或离天上，如是不可思议。或在东方，或离东方，或在南西北方上下方维，或离南西北方上下方维，如是不可思议。云何由住故不可思议？谓安住如是如是色类乐住，如是不可思议。安住如是如是色类奢摩他住，如是不可思议。安住有心住，如是不可思议。安住无心住，如是不可思议。安住如是色类圣住，如是不可思议。安住如是色类天住、梵住、如是不可思议。云何一性异性不可思议？谓一切佛同安住一无漏界中，为是一性，为是异性，如是不可思议。云何成所作故不可思议？谓如是如是如来、同界同智，势力勇猛，住无漏界，依此转依，能作一切有情义利，如是不可思议。此复二因缘故，当知不可思议。谓离言说义故，及过语言道故；不可思议。又出世间故；无有世间能为譬喻。是故不可思议。相关参考
利益有情有五种相显扬八卷六页云：利益者：谓菩萨摩诃萨、于诸有情，作一切利益事，有五种相；应知。何等为五？一、于违损事，说正命法，而引摄之。二、于不随顺能饶益事，说随顺法而引摄之。三、无依苦恼贫匮无怙有
利益有情有五种相显扬八卷六页云：利益者：谓菩萨摩诃萨、于诸有情，作一切利益事，有五种相；应知。何等为五？一、于违损事，说正命法，而引摄之。二、于不随顺能饶益事，说随顺法而引摄之。三、无依苦恼贫匮无怙有
一切智者有五种相瑜伽七十八卷二十二页云：世尊！一切智者相，当知有几种？善男子！略有五种。一者、若有出现世间；一切智声，无不普闻。二者、成就三十二种大丈夫相。三者、具足十力；能断一切众生一切疑惑。四者、
亦名：种相,子题：草木七种色、根有五种,行事钞‧四药受净篇：「问：『种相云何别耶？』答：『相者，谓一切果菜上有白毛；而依本青翠，不改其色，相同连地者。律云，草木七种色者是也。所言种者，谓可种植；或虽离
因有五相瑜伽五卷十二页云：又建立因，有五种相，一、能生因，二、方便因，三、俱有因，四、无间灭因，五、久远灭因。能生因者：谓生起因。方便因者：谓所余因。俱有因者：谓摄受因一分。如眼、于眼识，如是耳等、于
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爱有五相瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微细随行，难觉了故。三、于诸境界，难回转故。四、乃至有顶、一切广大种种诸行、所随逐
爱有五相瑜伽八十六卷十五页云：由此漂溺者：谓由爱河浸淫之性、之所漂溺。当知此爱、有五种相。一、游诸境界，趣下分故。二、微细随行，难觉了故。三、于诸境界，难回转故。四、乃至有顶、一切广大种种诸行、所随逐
（名数）智度论三十曰：「经说五事不可思议：谓众生多少，业果报，坐禅人力，诸龙力，诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。」净土论注下曰：「诸经统言有五种不可思议：一者众生多少不可思议，二者业力不可思议
（名数）智度论三十曰：「经说五事不可思议：谓众生多少，业果报，坐禅人力，诸龙力，诸佛力。于五不可思议中佛力最不可思议。」净土论注下曰：「诸经统言有五种不可思议：一者众生多少不可思议，二者业力不可思议