佛教 坏生种戒缘起什么意思
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篇首语：临文乍了了，彻卷兀若无。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 坏生种戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧九十单提法：「佛在旷野城，集僧告言，有一比丘，修治屋舍而自斫树，非沙门法。诃责制戒。」（含注戒本卷中‧四‧一一）相关参考
资持记‧释释相篇：「坏音怪，损也。坏即是业；生种即境；禁断此过名戒。」（事钞记卷二二‧三四‧九）
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）
亦名：种果作净法,子题：心种、子种、五果、裹核种、爪甲净、肤果种、创净、谷果种、[禾*会]果种、角果种、萝勒蓼、揉[打-丁+修]、十七种谷、十七种谷、荜苃、柰、[禾*会]、角、蒿,行事钞‧随戒释相篇：
(一)梵语śama。意译寂静。据四分律卷十二载，柳、舍摩、罗婆酰他等树皆属枝种。然舍摩究竟为何种植物则不详，或系菩提树之别名。据智首之四分律疏卷九坏生种戒条载，舍摩为菩提树，罗婆醘陀为贝多树，二种树皆
(一)梵语śama。意译寂静。据四分律卷十二载，柳、舍摩、罗婆酰他等树皆属枝种。然舍摩究竟为何种植物则不详，或系菩提树之别名。据智首之四分律疏卷九坏生种戒条载，舍摩为菩提树，罗婆醘陀为贝多树，二种树皆
(一)梵语śama。意译寂静。据四分律卷十二载，柳、舍摩、罗婆酰他等树皆属枝种。然舍摩究竟为何种植物则不详，或系菩提树之别名。据智首之四分律疏卷九坏生种戒条载，舍摩为菩提树，罗婆醘陀为贝多树，二种树皆
(一)梵语śama。意译寂静。据四分律卷十二载，柳、舍摩、罗婆酰他等树皆属枝种。然舍摩究竟为何种植物则不详，或系菩提树之别名。据智首之四分律疏卷九坏生种戒条载，舍摩为菩提树，罗婆醘陀为贝多树，二种树皆
亦名：种植根栽开制,资持记释云：「初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。」（事钞记卷二一‧五‧一三）
十三种一切种戒如一切种戒中说。
十三种一切种戒如一切种戒中说。