佛教 外道出家四月试之什么意思
Posted 沙弥
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 外道出家四月试之什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：外道从僧乞四月共住羯磨、四月共住羯磨、乞四月共住羯磨、与外道同住法,行事钞‧受戒缘集篇：「律中令度（外道）出家，对僧与沙弥戒，四月试之。使志性和柔，深信明著，方为受具。问：『信邪来久，何故先与沙弥戒耶？』答：『信此投归，若不以十戒调柔，违相不显。又彰佛法深妙，渐次授法，不同外道一往不简。』此事既希，多述无益。必有，律自广明。」资持记释云：「因前破内，故制令试初投之者。若破内外，即是永障，岂复试耶？人多错解，故曲示之。准沙弥篇，此即长含废教，疏中亦令依彼，然须观机用舍，未可全废，故此出之。……结略中，此土黄巾，或有信乐，宜准前法。律广明者，先令剃发，次与十戒，应至僧中乞法云：『大德僧听。我某甲外道从众僧乞四月共住。愿僧慈愍故，与我四月共住。』三说。僧即安彼着眼见耳不闻处，作羯磨云：『大德僧听。彼某甲外道今从众僧乞四月共住。若僧时到，僧忍听。与彼某甲外道四月共住。白如是。』羯磨准作。彼行共住竟，令诸比丘心喜悦，然后与受具戒。」（事钞记卷八‧四○‧六）,羯磨疏‧集法缘成篇：「与外道同住者。诸见外道，我倒未亡，忽尔发心归投大法。若不试练，辄与受具，性既未调，恐反成难。且为沙弥，四月同住，以事陶治，得信方开。」（业疏记卷三‧一五‧一三）相关参考
指外道之中，外形同于出家人者。经典中常载有此例，如异部宗轮论载，佛陀入灭满二百年时，有一出家外道舍邪归正。又马鸣菩萨传述，中印度有一出家外道，世智辩聪，善通论议。法华文句记卷九上（大三四‧三一九中）：
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传统文化 孔子为什么要使子路取水试之 子路率尔而对曰什么意思
孔子是一个儒学大家，不仅仅在教育学生的时候会因材施教，并且非常注重知识的实践，对于一件未知的事情不仅仅听别人如何说，还要自己亲眼所见，亲身做一下实验，这样得来的知识就比较的真实，即使是一件小事，自己如
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（流派）又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗阇迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：「有外道，名波利怛罗拘迦，翻为徧出。徧能出离诸俗世间，此是出家外道之类。」俱舍光记九曰：「般利伐罗多迦外道
（流派）又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗阇迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：「有外道，名波利怛罗拘迦，翻为徧出。徧能出离诸俗世间，此是出家外道之类。」俱舍光记九曰：「般利伐罗多迦外道
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（流派）又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗阇迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：「有外道，名波利怛罗拘迦，翻为徧出。徧能出离诸俗世间，此是出家外道之类。」俱舍光记九曰：「般利伐罗多迦外道
（流派）出家外道之一类，以名徧离世俗之义。唯识述记一本曰：「有外道名波利呾罗拘迦，翻为徧出。徧能出离诸俗世间，即是出家外道之类。」