佛教 多人语缘起什么意思
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亦名：多人说法缘起, 子题：行舍罗有三种、三种行舍 罗法、显露行舍罗,含注戒本‧七灭诤法：「佛在舍卫国，时诸比丘于十八事诤不息。遂至僧中断不了。以事白佛。佛言，应与多觅罪相法，非法语同一处。应差比丘令行舍罗。行〔舍罗〕有三种：一者显露，二者覆藏，三者耳语。若上座标首智人和尚阇梨住如法地，应显露行舍罗；若住非法地者，作下二法（覆藏、耳语）行之。若非法语人多，彼应作乱起去故。此律本云求觅罪相，意亦同之。」（含注戒本卷下‧一九‧四）相关参考
亦名：简集智人法,羯磨疏‧集法缘成篇：「简集智人者，将评言诤，必是义理是非。若阙智人，难为刊定。然僧通美恶，多不自量。屏取评言，对和息后，故曰也。」济缘记释云：「即七灭诤用多人语殄诤之法。须作一白，简
亦名：视比座戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士设食。六群得少，比座分多。语居士言，汝今请僧，自恣多少，居士有爱。报言，我等与。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷下‧八‧一四）
亦名：假根谤戒缘起,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇，慈地比丘见羊行婬，便言此羝羊者沓婆也，其母羊者，即慈地尼。便语比丘，我今亲见，非前无根。比丘诘问，便自臣伏。举过白佛，而制此戒。」（含注戒本卷上
亦名：觅罪相法释名,子题：多觅是多人语、单觅即罪处所,行宗记释云：「或名觅罪相，据律本也；今删定戒，依律易之。或以多人为觅罪者，错用后名，召前法也；由律名同，致令滥用。今下，教依次诵。释字误，合作识。
亦名：五法四依邪正对明,子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、著粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比丘助破谏僧。比丘
亦名：多人语差人行筹法、行筹差人法,子题：行筹三种格量、三种格量、格量三种、显露行筹、覆藏行筹、耳语行筹、行筹五种检勘、五种检勘、显露有五,羯磨疏‧集法缘成篇：「差人行筹者，多人断诤，情见互生。若不知
1、你生病了，我就觉得这个世界都没了生气。赶紧好起来吧。2、我和你，隔着几个城市的距离，可是你要知道，有个朋友一直在默默支持你，所以，你一定要好好照顾自己，争取能早日恢复健康的身体，因为有那么多人爱你
多人行杀一切皆成杀生业道俱舍论十六卷十一页云：若有多人集为军众，欲杀怨敌，或猎兽等；于中随有一杀生时，何人得成杀生业道？颂曰：军等若同事，皆成如作者。论曰：于军等中，若随有一作杀生事；如自作者，一切皆
多人行杀一切皆成杀生业道俱舍论十六卷十一页云：若有多人集为军众，欲杀怨敌，或猎兽等；于中随有一杀生时，何人得成杀生业道？颂曰：军等若同事，皆成如作者。论曰：于军等中，若随有一作杀生事；如自作者，一切皆
1、最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。2、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。3、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。4、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制