佛教 多人语释名什么意思
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篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 多人语释名什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：多人说法释名, 子题：行筹五德具八法、三种行 筹法、行筹法具三种、筹有二别、完筹、破筹,行宗记‧释七灭诤法：「捉筹多者为是，所谓多人语也。」（戒疏记卷一六‧四三‧一三）,戒本疏‧七灭诤法：「多人语者，由评法相，取解不同。故召两朋，同处面决。行筹五德具八法者，三种量度，详审众情；又知义理，邪正明决，依法行之。非法者多，且令散去；后当更断，待法语人。事希法隐，故略不述。」行宗记释云：「八法者，律云，不爱、不恚、不怖、不痴、知已行不行，有如是五法，应差行舍罗，并解三种行筹法，共八也。三种如注所列（显露、覆藏、耳语）。舍罗即筹。筹有二别： 一﹑完， 二﹑破。从正者捉完筹，随邪者捉破筹，多者为是。细寻可解。注中，此律下，示别名。事希下，三显略。」（戒疏记卷一六‧四八‧八）相关参考
亦名：多人说法缘起,子题：行舍罗有三种、三种行舍罗法、显露行舍罗,含注戒本‧七灭诤法：「佛在舍卫国，时诸比丘于十八事诤不息。遂至僧中断不了。以事白佛。佛言，应与多觅罪相法，非法语同一处。应差比丘令行舍
亦名：简集智人法,羯磨疏‧集法缘成篇：「简集智人者，将评言诤，必是义理是非。若阙智人，难为刊定。然僧通美恶，多不自量。屏取评言，对和息后，故曰也。」济缘记释云：「即七灭诤用多人语殄诤之法。须作一白，简
亦名：离间语戒释名,戒本疏‧九十单提法：「二边传言，故为两舌。此本翻译，颇是质陋；故今现翻云离间语，斯为得矣。故虽两舌，不作分意，不犯此戒。」（戒疏记卷一三‧二九‧八）,资持记‧释释相篇：「两即所说之
行事钞‧随戒释相篇：「含饭语者，饭在口中，语不可了，令不解也。」（事钞记卷二五‧四一‧一）
即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义，其第一即为释名，即解释经典题目之名义。又南海寄归内法传卷三记载印度之释名有二种：(一)有义名，依其义而立
即解释名目之意义。古来注释家以释名、出体、义相等同为解释上之一科目。智顗于经典之解释立五重玄义，其第一即为释名，即解释经典题目之名义。又南海寄归内法传卷三记载印度之释名有二种：(一)有义名，依其义而立
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。
亦名：共麤语戒释名、麤语戒释名、粗语戒释名、麤语戒释名,戒本疏‧十三僧残法：「释戒名者，婬欲鄙恶，极是不善，故名为麤；今说其状，表彰于口，故曰语也。」（戒疏记卷八‧三二‧七）
亦名：媒嫁戒释名,戒本疏‧十三僧残法：「释名者，为彼男女，往返相谋，以成嫁娶，故曰媒也。媒者，谋也。计度二姓，用为好合。」（戒疏记卷八‧三九‧一六）