佛教 轻重业什么意思
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篇首语：寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 轻重业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
轻重业
俱舍论十八卷十四页云：欲知诸业轻重相者，应知轻重，略由六因。其六者何？颂曰：后起、田、根本、加行、思、意乐，由此下上故；业成下上品。论曰：后起者：谓作已随作。田者：谓于后作损作益。根本者：谓根本业道。加行者：谓引彼身语。思者：谓由彼业道究竟。意乐者：谓所有意趣。我应造作如是如是，我当造作如是如是。或有诸业，唯由后起所摄受故，得成重品。定安立彼异熟果故。或有诸业，由田成重。或有于田，由根本力，成重非余。如父母田，行杀罪重；非盗等业。由余成重，例此应思。若有六因，皆是上品，此业最重。翻此最轻。除此中间，非最轻重。相关参考
据北本大般涅槃经卷三十一举出，轻、重二业因人之智、愚差别，而有下列二种情形，即：(一)重业轻受，谓有智之人以智慧力修习梵行，则能使地狱重业于现世轻受。(二)轻业重受，谓愚痴之人以执著痴迷而增其业力，故
（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：「五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。」
（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：「五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。」
亦名：亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重,子题：盛衣袋、连袋,行事钞‧二衣总别篇：「盛衣袋者前至脐，后至腰，准五分，入轻；连袋、长袋、被袋等入重。」 资持记释云：「初判轻。注
亦名：亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式,随机羯磨‧诸分衣法篇：「断轻重物。十诵，病人死，无看病者，取衣物浣洗曝卷擗，徐担入众中。律云，彼持亡者衣物来在众中，当作是言：『大德僧听。
亦名：亡人物盆器作具轻重、亡僧物盆器作具轻重、亡五众物盆器作具轻重、盆器作具轻重,子题：五种作器、作器、铁作器、陶作器、皮作器、竹作器、木作器,行事钞‧二衣总别篇：「四分，铜瓶、铜盆、绳床、木床、水瓶
亦名：亡人物轻重略分三种、亡僧物轻重略分三种、亡五众物轻重略分三种,子题：佛所制畜物、佛制不听畜物、佛开听物、性重、性轻、从用轻重、事重用轻、事轻用重、用轻、用重,行事钞‧二衣总别篇：「四分先准诸部类
（书名）律书名。目连问戒律中五种轻重事之异名。
（书名）律书名。目连问戒律中五种轻重事之异名。
亦名：制教轻重意,子题：制教本怀,行事钞‧序：「第二，制教轻重意。（一﹑叙教难裁）轻重两意，裁断实难。何者？原彼能施之教，教主穷机之人。又推此所为之人，人唯应药之器。所以药病相扣，利润无方。岂可以情断