佛教 大妄语戒缘起什么意思
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篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大妄语戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧四波罗夷法：「佛在毗舍离，时世谷贵，乞食难得。婆求河边有安居者，便共称叹，得上人法，信心居士，减分施之。后往佛所，因问诃责，而制此戒。」（含注戒本卷上‧七‧一二）相关参考
亦名：妄说过人法戒,子题：过人法,戒本疏‧四波罗夷法：「释戒名者，体乖实录，名之为妄；过重欺深，名之为大；成业在口，名之为语；戒是能治之行。故曰大妄语戒。如昔解云，言非称实，名之为妄；妄说圣德，事超凡
亦名：妄语戒人重余轻,戒本疏‧四波罗夷法：「问：『妄语论趣，人重余轻者？』答：『（一﹑约招利解）凡欲显招名利，人趣是长。发言诳彼，彼多信奉，故制与重。余趣不尔，报别非解，纵有润微，故但轻罪。（二﹑约修
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
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含注戒本‧四波罗夷法：「不犯者，增上慢人；若业报得，若不言我得；或戏笑说、疾说、屏说、欲说此错说彼，是也。」（含注戒本卷上‧八‧六）,行宗记释云：「不犯中，初科，通力有二，圣人修得，则具六通；凡夫报得
亦名：五法四依邪正对明,子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、著粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比丘助破谏僧。比丘
亦名：能妄人在凡不在圣,子题：圣人二种实语、身证实语、想心实语、佛无想心实语,戒本疏‧四波罗夷法：「初门中，明能妄人，在凡不在圣者。（一、明非圣）由彼圣人，有二种实语：一者身证；二者想心。（一﹑身证实
意思为：五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。