佛教 轻安唯在定有什么意思
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篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 轻安唯在定有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
轻安唯在定有
成唯识论六卷七页云：有义，轻安唯在定有。由定滋养，有调畅故。论说欲界诸心心所，由阙轻安，名不定地。说一切地有十一者；通有寻伺等三地皆有故。相关参考
四不定三性分别成唯识论七卷三页云：悔眠但与十善容俱。此唯在欲。无轻安故。寻伺，容与十一善俱。初静虑中，轻安俱故。悔、但容与无明相应。此行相麤，贪等细故。睡眠、寻、伺、十烦恼俱。此彼展转，不相违故。悔与
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。――《佛差》5有10，能生受
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。――《佛差》5有10，能生受
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。 ――《佛差》 5有
有十。能令生得丑陋。一者好行忿怒。二者好嫌恨。三者诳惑於他。四者生。五者於父母所。敬心。六者於所。不生恭敬。七者侵生田。八者於佛塔明。九者丑陋者。。十者行。以是十。得丑陋。 ――《佛差》 5有
轻安显扬一卷五页云：轻安者：谓远离粗重、身心调畅、为体。断粗重障为业。如前乃至能增长轻安为业。如经说：适悦于意，身及心安。二解 成唯识论六卷四页云：安、谓轻安。远离粗重，调畅身心，堪任为性。对治惛沈，
轻安相世亲释三卷二十二页云：轻安相者：谓所依中，有堪能性。
轻安生起相瑜伽三十二卷十九页云：先发如是正加行时，心一境性，身心轻安，微劣而转，难可觉了。复由修习胜奢摩他毗钵舍那，身心澄净，身心调柔，身心轻安；即前微劣心一境性身心轻安，渐更增长，能引强盛易可觉了心
轻安觉支法蕴中足论八卷一页云：云何轻安觉支？谓世尊说：庆喜当知；入初静虑时，语言静息。由此为缘，余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时，寻伺静息。由此为缘，余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑
意思为：轻松安祥。