佛教 大妄语戒释名什么意思
Posted 一下吧
篇首语：一卷旌收千骑虏，万全身出百重围。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大妄语戒释名什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：妄说过人法戒, 子题：过人法 ,戒本疏‧四波罗夷法：「释戒名者，体乖实录，名之为妄；过重欺深，名之为大；成业在口，名之为语；戒是能治之行。故曰大妄语戒。如昔解云，言非称实，名之为妄；妄说圣德，事超凡境，故云过人法。言过有二：过凡至圣，过欲至色。以此二法，同诳于人，故曰妄说过人法戒。问：『何以但言过人法，不云过天者？』答：『如多论解，佛在人中结戒，故人中有木叉。多修善法，入道胜天；但云胜人，已过天故。又胜人已罪重，天故无所论。』」 行宗记释云：「引古中，彼立戒名，云妄说过人法戒，故作此释。二义释过，上即据位，如说初二果等；下乃约界，如说四禅四空等。问答中，多论三义释之，初约制戒释。多下，次约人胜释。诸天著乐，多不修善，劣于人故，但言过人。又下，三约比况释。谓过人已重，何况过天？理必可知，故云无所论也。」（戒疏记卷七‧五○‧五）相关参考
亦名：妄语戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「又依演出大妄语戒，本为利己贪痴起成，兼瞋何爽？故善生云，若为财利，自受乐故名贪；怀怨名瞋；畏死名痴。」（戒疏记卷五‧四‧一六）
亦名：妄语戒人重余轻,戒本疏‧四波罗夷法：「问：『妄语论趣，人重余轻者？』答：『（一﹑约招利解）凡欲显招名利，人趣是长。发言诳彼，彼多信奉，故制与重。余趣不尔，报别非解，纵有润微，故但轻罪。（二﹑约修
含注戒本‧四波罗夷法：「佛在毗舍离，时世谷贵，乞食难得。婆求河边有安居者，便共称叹，得上人法，信心居士，减分施之。后往佛所，因问诃责，而制此戒。」（含注戒本卷上‧七‧一二）
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。见妄语戒条。
含注戒本‧四波罗夷法：「不犯者，增上慢人；若业报得，若不言我得；或戏笑说、疾说、屏说、欲说此错说彼，是也。」（含注戒本卷上‧八‧六）,行宗记释云：「不犯中，初科，通力有二，圣人修得，则具六通；凡夫报得
亦名：能妄人在凡不在圣,子题：圣人二种实语、身证实语、想心实语、佛无想心实语,戒本疏‧四波罗夷法：「初门中，明能妄人，在凡不在圣者。（一、明非圣）由彼圣人，有二种实语：一者身证；二者想心。（一﹑身证实
亦名：残宿食戒释名,子题：残宿食,行事钞‧随戒释相篇：「律中，残宿食者，今日受已至明日；于一切沙门释子受大戒者，皆不清净。四药以论，过限结罪如前戒（非时食戒）。善见十诵五分，大比丘受食已，或食未食，经