佛教 大婬戒起因三毒什么意思
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篇首语：时人不识凌云木，直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大婬戒起因三毒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：婬戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「婬之一戒，无始染本；起因三毒，成必在贪。故善生云，若为自乐，是名从贪；婬怨眷属，是名从瞋；于所生母，行非梵行，是名从痴。境交内顺，非贪不办；以痴不遂，瞋是相违，故两不成。」（戒疏记卷五‧二‧一八）相关参考
亦名：婬戒阙缘,戒本疏‧四波罗夷法：「阙缘，亦有通别。言通阙者，如前方便不成中说。言别阙者，当戒为言。一﹑阙初缘，非道道想及疑，得二偷兰。阙境还立，是正境界。（二﹑）阙第二缘，无染心者，则无有犯，谓入
亦名：婬戒结犯不待出精,行事钞‧随戒释相篇：「律云，死尸半坏，多分坏，及骨间行不净，偷兰。此婬戒结犯，不待出精；但使骨肉间行者，皆偷兰。若元作出精意，精出犯僧残，如戒本疏说。由元非僧残意故，但是正道皆
亦名：杀戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「因解杀戒论心。如善生云，贪利害命，瞋杀怨家，痴谓有福杀老父母。又杂心云，如毒蛇等，于人有害，父母老病，谓杀无罪，皆是痴摄。又成论中，依王旧法，约罪杀人，自谓无
亦名：妄语戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「又依演出大妄语戒，本为利己贪痴起成，兼瞋何爽？故善生云，若为财利，自受乐故名贪；怀怨名瞋；畏死名痴。」（戒疏记卷五‧四‧一六）
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之婬事也。在在家五戒中为不邪婬戒，仅禁邪婬而已。
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之婬事也。在在家五戒中为不邪婬戒，仅禁邪婬而已。
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之婬事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不婬戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪婬。」
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之婬事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不婬戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪婬。」
戒本疏‧四波罗夷法：「约婬为言，犯无克心，同成极重。何以明之？但有染心，将欲成犯；初期在此，而后会彼。或男女境乱，张王者别，或人畜趣乖；境心双转；但使境交，无非大重。由出家所为，断爱为先。今既反染，违
生起因瑜伽五卷十页云：依有润种子因依处，施设生起因。所以者何？由欲色无色界系法，从各自种子生。爱、名能润，种、有所润。由此所润诸种子故；先所牵引各别自体，当得生起。如经言；业、为感生因，爱、为生起因。