佛教 大婬戒阙缘什么意思
Posted 佛教
篇首语：学向勤中得，萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大婬戒阙缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：婬戒阙缘,戒本疏‧四波罗夷法：「阙缘，亦有通别。言通阙者，如前方便不成中说。言别阙者，当戒为言。一﹑阙初缘，非道道想及疑，得二偷兰。阙境还立，是正境界。（二﹑）阙第二缘，无染心者，则无有犯，谓入无记及明观故。（三﹑）阙第三缘，未起方便，威仪不破，但犯吉罗；若动身相，则有次近二方便耳。（四﹑）阙第四缘，未与境合，有二偷兰。从破容仪，去至对境，犯轻偷兰，对小众悔；从境交对，毛分未侵，便止心者，得重偷兰，依大众忏。诸篇方便，其例大同，唯罪重轻，忏法差降，并如羯磨疏〔第四〕、〔事〕钞〔中卷〕广之。」（戒疏记卷五‧四五‧一五）（请参阅『大婬戒犯缘』一○二中、『诸篇今家三方便』一一二九中、『阙缘方便』一一三一中）相关参考
亦名：婬戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「婬之一戒，无始染本；起因三毒，成必在贪。故善生云，若为自乐，是名从贪；婬怨眷属，是名从瞋；于所生母，行非梵行，是名从痴。境交内顺，非贪不办；以痴不遂，瞋是相违
亦名：婬戒结犯不待出精,行事钞‧随戒释相篇：「律云，死尸半坏，多分坏，及骨间行不净，偷兰。此婬戒结犯，不待出精；但使骨肉间行者，皆偷兰。若元作出精意，精出犯僧残，如戒本疏说。由元非僧残意故，但是正道皆
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之婬事也。在在家五戒中为不邪婬戒，仅禁邪婬而已。
（术语）在家之八戒及诸出家之中皆有之，离一切之婬事也。在在家五戒中为不邪婬戒，仅禁邪婬而已。
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之婬事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不婬戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪婬。」
（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之婬事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不婬戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：「五众邪正俱制，二众但制邪婬。」
戒本疏‧四波罗夷法：「约婬为言，犯无克心，同成极重。何以明之？但有染心，将欲成犯；初期在此，而后会彼。或男女境乱，张王者别，或人畜趣乖；境心双转；但使境交，无非大重。由出家所为，断爱为先。今既反染，违
又作勤策律仪。沙弥受持十戒：不杀戒、不盗戒、不婬戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒、离非时食戒。若进受具足戒，则称大僧。（参阅「戒」2896、「沙弥」2976）p
又作勤策律仪。沙弥受持十戒：不杀戒、不盗戒、不婬戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒、离非时食戒。若进受具足戒，则称大僧。（参阅「戒」2896、「沙弥」2976）p
又作勤策律仪。沙弥受持十戒：不杀戒、不盗戒、不婬戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒、离非时食戒。若进受具足戒，则称大僧。（参阅「戒」2896、「沙弥」2976）p