佛教 大小便法什么意思
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篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大小便法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧诸杂要行篇：「大小便法。（一、正明登厕法）（一.登厕法）四分，不应久忍大小便；若去时捉厕草；彼厕多人集，听在前者；至厕外，弹指若謦咳，令人、非人知；安衣置杙上，若石草上，若风雨渍者，当着衣，手坚捉，令不触厕两边；坚安脚，渐举衣，渐蹲，勿令前却近两边，使大小便涕唾入厕孔。余如常法已。（二.洗秽法）应别处洗秽，留残水，勿令有声，以弊物拭；若手臭，用土、灰、泥、牛屎、石揩、墼揩、澡豆，一一洗之。（三.制余务）不得在厕边受诵经作衣，妨余比丘；见有粪扫，应除之。（二、列示诸杂法）五分，小便器入房中，密塞口；房外，应满盛水。不得裸身上厕。三千威仪，不洗大小便处，不得坐僧坐具，上座三宝，若礼无福。应脱袈裟僧祇支，大小便。」 资持记释云：「初科又三，初、登厕法；应下，二、洗秽法；不得下，三、制余务。初中六法：一﹑令即去，恐生病故；二﹑须捉草，今谓厕筹；三﹑让前人；四﹑警人鬼；五﹑教安衣；六﹑正上厕。言着衣者，准似下衣；彼约露处，不容脱置；此多覆处，应须脱之。余如常者，指教诫仪。洗秽中，留残水者，拟他用故。一一洗者，随用一物，取净为期；准鼻柰耶律，以七土洗之，说名为净。次科，五分三事。初安便器，二﹑盛净水，三﹑制裸形。三千中，初制须洗；应下，次制脱衣。」（事钞记卷四○‧四三‧一二）相关参考
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到
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香、、花、果、水等供具的表法意是什?[摘]我最早的寺院本就是教的所，佛堂是教室。是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：佛每一殿堂，所有一切佛菩全是表
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我最早的寺院本就是教的所，是研究外引的佛典著作施佛教育的。因此，寺院乎有一不可以用作教，就是那些供具也有它的教育意：>>香――代表信香，是一信，是比喻用跟佛菩消息、感道交用的。古候，不，用烽火消息，信
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不是行善或，都有一定的果。果的化和大小重，不像世上做一，可以秤斤算的。真正果的因和化，只有大的佛陀最清楚，所以果是不可思的。>>果的有四：熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力，在
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