佛教 身语清净现行什么意思

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篇首语:天下之事常成于困约,而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 身语清净现行什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

身语清净现行

杂集论八卷八页云:云何身语清净现行?由无悔等渐次修行,乃至得定,为依止故。谓依定力,令犯戒垢极远离故。

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身语无罪现行杂集论八卷八页云:云何身语无罪现行?远离邪愿,修梵行故。谓不回向有及资财,修行梵行;为诸圣贤所称赞故。

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身语无悔现行杂集论八卷九页云:云何身语无悔现行?虽得少分;不以为喜。无悔恨故。谓修善品,虽获少分;不生喜足。离诸悔恨,尽其所能、而修习故。

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身语应仪现行杂集论八卷九页云:云何身语应仪现行?于尊尊位,离憍慢故。谓于尊长、及等尊长所,摧伏憍慢,如应供事故。

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身语不恼现行杂集论八卷九页云:云何身语不恼现行?弃舍财业,无悔恼故。谓由弃舍财业,无有追悔。彼于后时,无热恼故。

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身语具足圆满杂集论八卷八页云:云何身语具足圆满?终不毁犯所毁犯故。谓不违损清净尸罗。

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共不共学处殊胜摄论三卷四页云:共不共学处殊胜者:谓诸菩萨,一切性罪,不现行故;与声闻共。相似遮罪,有现行故;与彼不共。于此学处,有声闻犯,菩萨不犯。有菩萨犯,声闻不犯。菩萨具有身语心戒;声闻唯有身语二

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有诈瑜伽六十二卷一页云:云何有诈?谓怖他故;或复于彼,有所希故;虽有犯重;而不发露,亦不现行。非实意乐,诈于有智同梵行所,现行亲爱恭敬软善身语二业。

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三牟尼业及三清净业俱舍论十六卷三页云:又经中说:有三牟尼。又经中言:有三清净俱身语意。相各云何?颂曰:无学身语业、即意三牟尼。三清净,应知、即诸三妙行。论曰:无学身语业、名身语牟尼。意牟尼、即无学意,