佛教 大盗戒犯缘不列方便什么意思
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亦名：盗戒犯缘不列方便,行宗记释云：「初问，可见。若准事钞，须具六缘，五兴方便。今此除之，故发是问。答中，初示成犯齐限。有下，次明避滥不出。如互用三宝，烧薶（埋）坏色，寄借抵拒之类，但使亏损，即成盗业，不必方便。然非一向都无，故云纵有不明等。」（戒疏记卷六‧三三‧一）相关参考
亦名：乞衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「六缘成犯：一﹑三衣具足。二﹑无因缘。三﹑非亲居士。四﹑为己乞应量衣。十诵中，作寒暑相，方便说法，得亦是犯。……五﹑彼与。六﹑领受。便犯。」（戒疏记卷一一‧四二‧
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：后不定戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「犯缘亦四：唯改第一，为露处。余三并同。（二﹑是女人，三﹑无第三人，四﹑随所作犯。）」（事钞记卷一九‧四三‧七）（请参阅『屏处不定戒犯缘』七四四中）
戒本疏‧九十单提法：「制意犯缘，略同前戒（掘地戒）。」（戒疏记卷一三‧五二‧八）（请参阅『掘地戒犯缘』八○五上）
亦名：藏衣戒犯缘、藏他衣钵戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯三缘：一﹑是大比丘衣钵，二﹑作惊动意，三﹑取藏。便犯。」（戒疏记卷一五‧一九‧三）
亦名：年不满受具戒犯缘、与年不满戒犯缘, 行宗记释云：「第四，和尚犯提，即定此戒所犯人也。」（戒疏记卷一五‧三○‧一七）