佛教 大盗戒盗佛物结罪什么意思
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篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 大盗戒盗佛物结罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：盗佛物结罪,行事钞‧随戒释相篇：「（一、望佛结）盗佛物者，正望佛边无盗罪，由佛于物无我所心，无恼害故。但得偷兰，以同非人物摄故。……（二、望主结）若有守护主者，三宝物边，皆结重罪；无守护主，望断施主福边结罪。……（三、盗供养）（一﹑引律论明开）必盗而供养无犯。萨婆多论盗佛像，十诵中偷舍利，并净心供养。自作念言，彼亦是师，我亦是师；如是意者无犯。（二﹑决伽论结犯）摩得伽中，盗佛像舍利，不满五故偷兰，满五犯重；萨婆多云，谓转卖者。若佛塔中鸟死，及得余物，但供塔用；余用犯盗。」（事钞记卷一七‧一四‧一三）相关参考
亦名：盗僧物结罪最重,子题：盗通三宝僧物最重、施僧得大果报、五逆四重佛亦能救盗僧物者佛所不救、三藏法师还债事、破戒之相、僧护传,行事钞‧随戒释相篇：「（一﹑制重）然盗通三宝，僧物最重。随损一毫，则望十
（术语）三宝之供物，各异所属，属于佛之供物，谓之佛物。
（术语）三宝之供物，各异所属，属于佛之供物，谓之佛物。
梵语śīla-vrata-parāmarśa-kāya-grantha，巴利语sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身缚、戒取身系。为四缚之一。指执守外道之邪戒，起惑业
梵语śīla-vrata-parāmarśa-kāya-grantha，巴利语sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身缚、戒取身系。为四缚之一。指执守外道之邪戒，起惑业
梵语śīla-vrata-parāmarśa-kāya-grantha，巴利语sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身缚、戒取身系。为四缚之一。指执守外道之邪戒，起惑业
梵语śīla-vrata-parāmarśa-kāya-grantha，巴利语sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身缚、戒取身系。为四缚之一。指执守外道之邪戒，起惑业
子题：学据始终不学即结罪、无知罪五夏后结、学通一形、五分法身成立方离依止、依止须具三德、不学之罪通据始终三根无异、无知之罪位分三别、上根不待五夏结无知罪、中根五夏后结无知罪、下根一向不结无知罪,行事钞
子题：佛物有四种、佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物、法物四别、常住僧物通济他寺羯磨和得,行事钞‧随戒释相篇：「随相物中自互。先约佛物有四种：一﹑佛受用物。不得互转，谓堂宇、衣服、床帐等物，曾经佛用
（名数）又云四结：一欲爱身缚，欲界贪欲之缚身者。二瞋恚身缚，瞋恚之缚身者。三戒盗身缚，邪戒之缚身者。戒盗又名取戒。是本非戒，强以名戒，故曰戒盗。又以取进行，故名戒取。是外道之邪戒也。四我见身缚，我见