佛教 趣究竟圆满什么意思
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篇首语：丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 趣究竟圆满什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
趣究竟圆满
如善学沙门四相中说。相关参考
所趣圆满语即先首语。
不圆满句瑜伽八十一卷二页云：不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满。如说：诸恶者莫作；诸善者奉行；善调伏自心；是诸佛圣教。若唯言诸恶；则文不究竟。若言诸恶者；则义不究竟。更加莫作
不圆满句瑜伽八十一卷二页云：不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满。如说：诸恶者莫作；诸善者奉行；善调伏自心；是诸佛圣教。若唯言诸恶；则文不究竟。若言诸恶者；则义不究竟。更加莫作
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者、证得四种
六处修修满证得六种自在圆满瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者、证得四种
（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：「究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。」四教仪曰：「智断圆满，为究竟即。」观经妙
（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：「究竟即菩提者，等觉一转入于妙觉，智光圆满，不复可增。」四教仪曰：「智断圆满，为究竟即。」观经妙
不住究竟无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住究竟者：不同一向趣寂声闻，安住究竟无余涅槃。
不住究竟无性释八卷五页云：若诸菩萨、不住究竟者：不同一向趣寂声闻，安住究竟无余涅槃。
句身六种瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所成句。四者、能成句。五者、摽句。六者、释句。不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满