佛教 如来偏弘律典什么意思
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篇首语:青春须早为,岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 如来偏弘律典什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:偏弘律典,资持记‧释钞序:「言偏弘者,谓虽谈众典,然于毗尼最所留意。故篇聚云,世尊处世,深达物机,凡所施为,必以威仪为主是也。又经通余人所说,律唯金口亲宣,大权影响,但知祇奉,况余小圣,安敢措词?又复诸经说有时限,律则通于始终。义钞云,始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差等。具斯三意,永异余经,偏弘之言,想无昧矣。」(事钞记卷一‧一七‧一三)相关参考
梵语kūla。指凡夫之小塔。塔上无输盖。据律典记载,若为如来、独觉、阿罗汉、不还果、一来果、预流果等造塔,得采用超过一重以上之相轮;反之,若为凡夫中之善人造塔,可造平头,然不可用轮盖。〔南海寄归内法传
梵语kūla。指凡夫之小塔。塔上无输盖。据律典记载,若为如来、独觉、阿罗汉、不还果、一来果、预流果等造塔,得采用超过一重以上之相轮;反之,若为凡夫中之善人造塔,可造平头,然不可用轮盖。〔南海寄归内法传
梵语kūla。指凡夫之小塔。塔上无输盖。据律典记载,若为如来、独觉、阿罗汉、不还果、一来果、预流果等造塔,得采用超过一重以上之相轮;反之,若为凡夫中之善人造塔,可造平头,然不可用轮盖。〔南海寄归内法传
(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:「自大师在世,偏弘斯典。」同资持记上一之一曰:「贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。三十成道,说三乘法,度人无量,八十唱灭。今指五十年中行化之时,故云在世。
(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:「自大师在世,偏弘斯典。」同资持记上一之一曰:「贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。三十成道,说三乘法,度人无量,八十唱灭。今指五十年中行化之时,故云在世。
(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:「自大师在世,偏弘斯典。」同资持记上一之一曰:「贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。三十成道,说三乘法,度人无量,八十唱灭。今指五十年中行化之时,故云在世。
(杂语)谓佛之存生中也。行事钞上之一曰:「自大师在世,偏弘斯典。」同资持记上一之一曰:「贤劫中第九减劫,人寿百岁,出世之时也。三十成道,说三乘法,度人无量,八十唱灭。今指五十年中行化之时,故云在世。
(人名)杭州灵芝寺元照,字湛然,初依东藏慧鉴律师专学毘尼。后从神悟禅师讲天台之教观。复从广慈之才法佛受菩萨戒,博究南山之律宗。而意笃净业。每曰生弘律范,死归安养,平生所得,唯二法门而已。住灵芝三十年
(人名)杭州灵芝寺元照,字湛然,初依东藏慧鉴律师专学毘尼。后从神悟禅师讲天台之教观。复从广慈之才法佛受菩萨戒,博究南山之律宗。而意笃净业。每曰生弘律范,死归安养,平生所得,唯二法门而已。住灵芝三十年
全一卷。日僧元开撰。又作唐鉴真过海大师东征传、东征传、鉴真大和上传记。收于大正藏第五十一册。此书以汉文写成,系记述大和唐招提寺之开山唐僧鉴真之传历。书中初述鉴真之出身、出家、受戒、求学、弘律。次叙唐天