佛教 趣无动处行什么意思
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篇首语:追风赶月莫停留,平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 趣无动处行什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
趣无动处行
瑜伽九十七卷十八页云:若能厌离下地世间;当知定以无常等行,厌离制伏。于其上地所应得处,当知亦以暂时方便,起寂静想,住持其心。又我已得于是处所具足安住生信解者:当知彼于加行道中,修习净信。于是处所,生净信心。由此净信增上力故;修习精进念定慧等。从初静虑,渐次乃至识无边处,诸无动定,皆能证入。又由其慧,起是胜解:谓我已能入如是定。此即能感识无动处所有生果。若现法中,不般涅槃;或不进求往于上地;彼于当来,决定应往此无动处。又由三缘,于是诸地,当知建立为无动处。谓外欲等,散动断故;立初静虑,为无动处。寻、伺、喜、乐、色界地中诸动断故;立第四静虑,为无动处。有色、有对、种种别异,想动断故;立空无边处,识无边处,为无动处。第二第三静虑中,后后所有诸动断故;当知亦得名无动处。识无边处,由空无边处外门缘动,得远离故;当知建立为无动处。以要言之;缘所有定,无动摇故;皆名无动。此定边际,极至识无边处。是故当知乃至此处,建立无动。即此一切缘所有定,皆名有上想定。从此已上,缘无所有定,当知名为无上想定。从此已上,复名非想非非想处定。故由三分,宣说三行。由三种门,诸圣弟子,厌坏欲等。既厌坏已;渐次能入乃至识无边处定。是故建立能趣三种无动处行。相关参考
无动瑜伽八十三卷二十一页云:无动者:谓一切相,皆远离故。
(佛名)妙喜世界之阿閦佛,译作无动佛。维摩经阿閦佛国品曰:「佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没而来生此。」
(佛名)妙喜世界之阿閦佛,译作无动佛。维摩经阿閦佛国品曰:「佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没而来生此。」
(佛名)妙喜世界之阿閦佛,译作无动佛。维摩经阿閦佛国品曰:「佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没而来生此。」
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无动精进如摄善法精进中说。
无动精进如摄善法精进中说。
(术语)又云不动业,三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动,故云无动,生天之果报决定而无移动,故云无动,前义就因而言。后义就果而言。
(术语)又云不动业,三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动,故云无动,生天之果报决定而无移动,故云无动,前义就因而言。后义就果而言。
(术语)又云不动业,三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动,故云无动,生天之果报决定而无移动,故云无动,前义就因而言。后义就果而言。