佛教 趣正法什么意思
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篇首语：君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 趣正法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
趣正法
瑜伽九十三卷二十页云：彼于尔时，由闻思慧，名趣正法。相关参考
除人界以外之世界。指地狱、饿鬼、阿修罗、畜生等四趣及天界。〔正法眼藏出家功德〕p6370
同类往趣瑜伽三十七卷五页云：同类往趣者：谓佛菩萨、依定自在，或能往趣刹帝利众，同其色类，如彼形量，似彼言音。彼若以此名如是义，亦即以此名如是义。彼不以此名如是义，亦不以此名如是义。然后为其演说正法，示
同类往趣瑜伽三十七卷五页云：同类往趣者：谓佛菩萨、依定自在，或能往趣刹帝利众，同其色类，如彼形量，似彼言音。彼若以此名如是义，亦即以此名如是义。彼不以此名如是义，亦不以此名如是义。然后为其演说正法，示
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
无散乱心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无散乱心听闻正法？谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳，听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切心、听闻正
无散乱心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无散乱心听闻正法？谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳，听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切心、听闻正
指演说正法之身。为密教三种轮身之一。与自性轮身、教令轮身等相对。即自如来之自性身生出之菩萨，以正法广度众生，脱离烦恼恶业。轮，为摧破恶敌之利器，故以轮身比喻之。据理趣释卷下载，毘卢遮那佛转四种法轮，即
指演说正法之身。为密教三种轮身之一。与自性轮身、教令轮身等相对。即自如来之自性身生出之菩萨，以正法广度众生，脱离烦恼恶业。轮，为摧破恶敌之利器，故以轮身比喻之。据理趣释卷下载，毘卢遮那佛转四种法轮，即
指演说正法之身。为密教三种轮身之一。与自性轮身、教令轮身等相对。即自如来之自性身生出之菩萨，以正法广度众生，脱离烦恼恶业。轮，为摧破恶敌之利器，故以轮身比喻之。据理趣释卷下载，毘卢遮那佛转四种法轮，即