佛教 趣向弃舍什么意思
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趣向弃舍
显扬二卷十四页云：趣向弃舍者：谓未来蕴界处，不相续故。相关参考
善为伴侣集异门论十七卷十二页云：云何名为善为伴侣？答：于断生命，若不与取，若欲邪行，若虚诳语，若饮诸酒，皆能远离止息弃舍厌患永断；说名为善。与此善者为伴为侣，随顺趣向，身心无二；是故说为善为伴侣。
道如行出俱舍论二十六卷十页云：道圣谛有四相。一、道，二、如，三、行，四、出。通行义故道，契正理故如，正趣向故行，能永超故出。又云：治邪道故道，治不如故如，趣入涅槃宫故行，弃舍一切有故出。又云：如正道故
趣向事瑜伽八十四卷十三页云：能生五趣；于诸趣中，能和合故；名趣向事。
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
永弃舍瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。
永弃舍瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。
乐弃舍瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。
乐弃舍瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。
所弃舍成唯识论十卷五页云：二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种，金刚喻定现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故；皆永弃舍。彼种舍已；现有漏法及劣无漏，毕竟不生。既永不生；亦说为舍。由此名舍生死劣法。