佛教 趣向前行什么意思
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趣向前行
瑜伽六十二卷二页云:云何趣向前行?谓受僧祗,或复别人,诸衣服等所有利养,或请僧祇,及与别人,皆名趣向。若诸苾刍,于如是事,最初前行;故名趣向前行。相关参考
多随烦恼瑜伽六十二卷一页云:云何名为多随烦恼?谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢缓、猥杂、趣向前行,舍远离轭,于所学处不甚恭敬,不顾沙门,唯希活命不为涅槃而求出家。当知此
多随烦恼瑜伽六十二卷一页云:云何名为多随烦恼?谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢缓、猥杂、趣向前行,舍远离轭,于所学处不甚恭敬,不顾沙门,唯希活命不为涅槃而求出家。当知此
无明为缘造福行法蕴足论十卷五页云:云何无明为缘造福行?谓有一类、于人趣乐,系心悕求。彼作是念:愿我当生人趣同分,与诸人众、同受快乐。因此悕求,造能感人趣身语意妙行。此三妙行、名为福行。由此因缘,身坏命
无明为缘造福行法蕴足论十卷五页云:云何无明为缘造福行?谓有一类、于人趣乐,系心悕求。彼作是念:愿我当生人趣同分,与诸人众、同受快乐。因此悕求,造能感人趣身语意妙行。此三妙行、名为福行。由此因缘,身坏命
一切行有三种瑜伽九十六卷十四页云:又若略说处及非处善巧相者;谓或依止趣五趣行,或复依止趣涅槃行。此一切行,略有三种。谓劣、中、胜。趣恶趣行,说名为劣。趣善趣行,说名为中。趣涅槃行,说名为胜。所以者何?
一趣瑜伽八十八卷七页云:复次应知由三种相,道名一趣。谓于异生地,以五行相,观察诸行五处差别。即此观察,于二时中,修治令净。谓于行向学地及无学地。云何名为五种行相观察诸行?一者、观察诸行自性,二者、观察
三种归趣显扬六卷十六页云:建立者:问:有几种归趣?答:三种归趣。谓佛法僧。问:何因唯有三种归趣?答:由四因故;唯有如来,是可归趣。谓善自调故。善解一切种调伏方便故。以财供养,不悦意故。以行供养,悦可意
三种归趣显扬六卷十六页云:建立者:问:有几种归趣?答:三种归趣。谓佛法僧。问:何因唯有三种归趣?答:由四因故;唯有如来,是可归趣。谓善自调故。善解一切种调伏方便故。以财供养,不悦意故。以行供养,悦可意
感善趣行瑜伽七十一卷九页云:感善趣行者:谓戒性福业事。
感善趣行瑜伽七十一卷九页云:感善趣行者:谓戒性福业事。