佛教 婬盗杀妄四戒始终所犯分齐什么意思
Posted 一下吧
篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 婬盗杀妄四戒始终所犯分齐什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧四波罗夷法：「始终所犯分齐。初戒据始，侵境即重，不待情乐。杀戒据终，要唯命断。盗妄两戒，据中成犯；财虽离地，犹未得用；妄虽言了，未得名利。如是准知。」行宗记释云：「始终中，初戒且据造他；若约怨逼，须论情乐，才乐即犯，亦同于始。盗妄据中者，盗约正取为始，得用为终，故以离处为中；妄以正说为始，得利为终，言了为中。」（戒疏记卷五‧一九‧九）相关参考
（术语）律称婬盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：「四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。」
（术语）律称婬盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：「四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。」
（术语）律称婬盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰：「四分云：波罗夷者，譬如断人头不可复起。若犯此法，不复成比丘故。」
（术语）比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
（术语）比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
（术语）比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
（术语）比丘一旦犯婬盗杀妄之一而忏悔者。盖一犯此重罪者，即失为比丘之资格，然若忏悔，则名之为学悔，终身列于比丘之最末。
（杂语）谓小乘比丘，犯婬盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：「若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。」
（杂语）谓小乘比丘，犯婬盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：「若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。」
亦名：覆他麤罪戒结犯分齐,子题：余罪、余人,行事钞‧随戒释相篇：「律中，若知他犯麤罪，小食知，至食后说吉。食后知，初夜说；初夜知，中夜说；一切吉罗。若中夜知，至后夜欲说而未说，明相出，堕。除麤，覆余罪