佛教 超越什么意思
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篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 超越什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
超越
瑜伽八十三卷二页云：言超越者，殷重精进。相关参考
一神教认为世界之创造神为超越神；然在佛教真理中，并无相对于世界及人类之超越神存在。超越一语之真实含义，乃是用以突破各种二元对立之概念或价值观。例如禅宗所说之「超凡越圣」，并非表示凡夫与圣人（亦包含佛陀
一神教认为世界之创造神为超越神；然在佛教真理中，并无相对于世界及人类之超越神存在。超越一语之真实含义，乃是用以突破各种二元对立之概念或价值观。例如禅宗所说之「超凡越圣」，并非表示凡夫与圣人（亦包含佛陀
一神教认为世界之创造神为超越神；然在佛教真理中，并无相对于世界及人类之超越神存在。超越一语之真实含义，乃是用以突破各种二元对立之概念或价值观。例如禅宗所说之「超凡越圣」，并非表示凡夫与圣人（亦包含佛陀
一神教认为世界之创造神为超越神；然在佛教真理中，并无相对于世界及人类之超越神存在。超越一语之真实含义，乃是用以突破各种二元对立之概念或价值观。例如禅宗所说之「超凡越圣」，并非表示凡夫与圣人（亦包含佛陀
有超越瑜伽八十三卷七页云：有超越者：制立远离受用欲乐自苦行边，随顺士用，令成就故。
有超越瑜伽八十三卷七页云：有超越者：制立远离受用欲乐自苦行边，随顺士用，令成就故。
意思为：与超越证同。
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，称为次第证；超越前果而直接证入后果，称为超越证。就超越证而论，诸说不同，俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果，是谓超前二果。唯识论
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，称为次第证；超越前果而直接证入后果，称为超越证。就超越证而论，诸说不同，俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果，是谓超前二果。唯识论
为「次第证」之对称。又作超证、超果。声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，称为次第证；超越前果而直接证入后果，称为超越证。就超越证而论，诸说不同，俱舍论仅有从凡夫直证第二果、第三果，是谓超前二果。唯识论