佛教 起如是见什么意思
Posted 一下吧
篇首语:大道之行,天下为公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 起如是见什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
起如是见
瑜伽八卷十四页云:起如是见者:此显自心忍可欲乐当所说义。相关参考
五种现法涅槃瑜伽七卷十三页云:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若我解脱,心得自在,观得自在;谓于诸天微妙五欲,坚著摄受,嬉戏娱乐,随意受用;是则名得现法涅槃第一清净。又有外道、起如是见
害为正法论谓于诤竞恶劫起时,有诸外道、为欲食肉,起如是计。谓如有一,若沙门、若婆罗门──起如是见,立如是论:若于彼祠中咒术为先,害诸生命;若能祀者、若所害者、若诸助伴、如是一切、皆得生天。如瑜伽七卷四
害为正法论谓于诤竞恶劫起时,有诸外道、为欲食肉,起如是计。谓如有一,若沙门、若婆罗门──起如是见,立如是论:若于彼祠中咒术为先,害诸生命;若能祀者、若所害者、若诸助伴、如是一切、皆得生天。如瑜伽七卷四
邪见业道有三种瑜伽六十卷十页云:复次若作是心;诸有此见,拨无施与,乃至广说。彼于王等、获大供养及衣服等。即以此义增上力故;起如是见。名贪所生邪见业道。若作是心;有施,有爱,乃至广说。如是见者,违害于我
邪解行瑜伽二十一卷三页云:云何邪解行?谓如有一、虽生中国,乃至广说;而有外道种种恶见。谓起如是见,立如是论:无有施与;广说乃至我自了知无诸后有。复由如是外道见故;不值诸佛出现世间;无诸善友说正法者。是
恶因论瑜伽八十九卷十六页云:此中施设恶因论者:谓如有一、起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗、诸所领受、一切皆是宿因所作。如是或谓自在变化等因所作。
恶因论瑜伽八十九卷十六页云:此中施设恶因论者:谓如有一、起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗、诸所领受、一切皆是宿因所作。如是或谓自在变化等因所作。
无因论瑜伽八十九卷十六页云:施设无因论者:谓如有一,起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗,诸所领受,当知一切无因无缘。
无因论瑜伽八十九卷十六页云:施设无因论者:谓如有一,起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗,诸所领受,当知一切无因无缘。
欣乐解脱见趣行补特伽罗瑜伽七十卷八页云:云何欣乐解脱见趣行补特伽罗?谓诸外道,起如是见:我为非有。我所为非有。我当无有。我所当无有。彼于此见,未得已得。