佛教 赡部洲什么意思
Posted 彼得
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赡部洲
瑜伽二卷十二页云：又赡部洲、循其边际，有轮王路，真金所成。如四大王天有情膝量，没住大海。若轮王出世；如彼膝量，海水减焉。又无热池南，有一大树，名为赡部。是故此洲、从彼得名。相关参考
意思为：华译为赡部洲。阎浮是树名，译为赡部，因为此洲的中心，有阎浮树的森林，依此树的缘故，称为赡部洲，赡部洲就是我们现在所住的娑婆世界。
四大洲瑜伽二卷十一页云：四大洲者，谓南赡部洲，东毗提诃洲，西瞿陀尼洲，北拘卢洲。其赡部洲，形如车箱；毗提诃洲，形如半月；瞿陀尼洲，其形圆满；北拘卢洲，其形四方。赡部洲量，六千五百踰缮那；毗提诃洲量，七
四大洲瑜伽二卷十一页云：四大洲者，谓南赡部洲，东毗提诃洲，西瞿陀尼洲，北拘卢洲。其赡部洲，形如车箱；毗提诃洲，形如半月；瞿陀尼洲，其形圆满；北拘卢洲，其形四方。赡部洲量，六千五百踰缮那；毗提诃洲量，七
据大毘婆沙论卷一一三载，当劫增之时，于赡部洲有四种增盛出现，即：(一)寿量增盛，谓劫末时，赡部洲人之寿量减至十岁，后复渐增，至劫增时，寿量达八万岁。(二)有情增盛，谓劫末时，赡部洲人唯余万人，后复渐增
据大毘婆沙论卷一一三载，当劫增之时，于赡部洲有四种增盛出现，即：(一)寿量增盛，谓劫末时，赡部洲人之寿量减至十岁，后复渐增，至劫增时，寿量达八万岁。(二)有情增盛，谓劫末时，赡部洲人唯余万人，后复渐增
据大毘婆沙论卷一一三载，当劫增之时，于赡部洲有四种增盛出现，即：(一)寿量增盛，谓劫末时，赡部洲人之寿量减至十岁，后复渐增，至劫增时，寿量达八万岁。(二)有情增盛，谓劫末时，赡部洲人唯余万人，后复渐增
据大毘婆沙论卷一一三载，当劫增之时，于赡部洲有四种增盛出现，即：(一)寿量增盛，谓劫末时，赡部洲人之寿量减至十岁，后复渐增，至劫增时，寿量达八万岁。(二)有情增盛，谓劫末时，赡部洲人唯余万人，后复渐增
意思为：东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。东胜身洲其状如半月形，其人身形胜故，名胜身洲；南赡部洲其状上大下小，略如吾人之面，亦称南阎浮提，阎俘即赡部树，此洲有此树故名，吾人的世界，即在此洲；西牛
（术语）Jambudvīpa，见赡部洲条。
（术语）Jambudvīpa，见赡部洲条。