佛教 贤善时生声闻什么意思
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篇首语:别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 贤善时生声闻什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
贤善时生声闻
瑜伽六十七卷八页云:若有成就与末法时生诸声闻相相违,不染污法,当知是名贤善时生声闻。彼于如来初出世时,瘜肉未生时,大师现前时,或有一类,般涅槃后。如是多分身坏命终,还得善趣,往生天上乐世界中。相关参考
末法时生声闻瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱重利养恭敬,违背妙法。诸贪恚痴、及不正法、并皆增盛。为悭嫉等诸随烦恼,缠扰其心。处悭、家悭、利悭、恭悭、
末法时生声闻瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱重利养恭敬,违背妙法。诸贪恚痴、及不正法、并皆增盛。为悭嫉等诸随烦恼,缠扰其心。处悭、家悭、利悭、恭悭、
贤善瑜伽二十五卷二十三页云:云何贤善?谓如有一,远离颦蹙,舒颜平视,含笑先言,常为爱语。性多摄受善法朋侣,身心澄净。是名贤善。
四爱集异门论八卷十页云:四爱者:一、有苾刍苾刍尼等,因衣服爱,应生时生,应住时住,应执时执。二、有苾刍苾刍尼等,因饮食爱,应生时生,应住时住,应执时执。三、有苾刍苾刍尼等,因卧具爱,应生时生,应住时住
四爱集异门论八卷十页云:四爱者:一、有苾刍苾刍尼等,因衣服爱,应生时生,应住时住,应执时执。二、有苾刍苾刍尼等,因饮食爱,应生时生,应住时住,应执时执。三、有苾刍苾刍尼等,因卧具爱,应生时生,应住时住
亦名:疑恼戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「律不犯者,其事实尔,不故作。彼非尔许时生;恐后有疑悔,无故受他利养,受大比丘礼敬;便语言,汝非尔许时生。若实无尔许岁;恐后悔,受利养敬奉;语言未尔许岁。若实年不
四种声闻瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻。四者、一向趣寂声闻。变化声闻者:为欲化度由彼所化诸有情故;或诸菩萨,或诸如来,化作声闻。增上慢声闻者:
四种声闻瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻。四者、一向趣寂声闻。变化声闻者:为欲化度由彼所化诸有情故;或诸菩萨,或诸如来,化作声闻。增上慢声闻者:
(名数)一愚法声闻,小乘教之声闻也。二称实声闻,大乘始教之声闻也。三假立声闻,大乘终教之声闻也。见五教章。
(名数)一愚法声闻,小乘教之声闻也。二称实声闻,大乘始教之声闻也。三假立声闻,大乘终教之声闻也。见五教章。