佛教 佛言量什么意思
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意思为:又叫做圣教量,即以佛神圣的言语作标准而决定是非。相关参考
梵语āgama,或āgamapramāna。又作正教量、佛言量、至教量(梵āpta-āgama,意指自可信仰者之处所受的传统之教)、声量(梵śabda,又作圣言量)。意指以本派所尊奉之圣书或圣人之教导
子题:地狱偈、饿鬼偈、畜生偈、修罗偈、同舟,羯磨疏‧忏六聚法篇:「故论说言:『地狱中阴身,犹如镕铁聚,热恼烧然苦,不可得譬喻。宜当除懈怠,昼夜不休息,精勤修圣道,必使尽苦际。』斯为圣言量也,同舟各审知
>布施。凡人乏自逼寒而能辍己人斯亦矣。> 豪道。豪恣逸苦而能其累。折求道故矣。> 判命不死。不字。必字之也。若世人明因果志判命。或命身其猛鸷。彼乃至忠臣烈士。以死殉斯皆也。何知必字。佛言二十凡夫境
>布施。凡人乏自逼寒而能辍己人斯亦矣。> 豪道。豪恣逸苦而能其累。折求道故矣。> 判命不死。不字。必字之也。若世人明因果志判命。或命身其猛鸷。彼乃至忠臣烈士。以死殉斯皆也。何知必字。佛言二十凡夫境
(物名)又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰:「手捉钵难护持,佛言:听作钵囊盛。不系囊口,钵出。佛言:应系。手捉钵囊护持,佛言:应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰:「时有苾刍手擎钵去,在路脚跌,钵堕遂破
(物名)又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰:「手捉钵难护持,佛言:听作钵囊盛。不系囊口,钵出。佛言:应系。手捉钵囊护持,佛言:应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰:「时有苾刍手擎钵去,在路脚跌,钵堕遂破
(名数)有部尼陀那五曰:「给孤独长者,来至佛所而白佛言:我今欲作赡部影像,唯佛听许。佛言应作。欲安旛盖,佛言随意。时彼长者不知欲造何旛。佛言:有五种旗旛:谓师子旛,莫羯罗旛,龙旛,揭路荼旛,牛王旛。
(名数)有部尼陀那五曰:「给孤独长者,来至佛所而白佛言:我今欲作赡部影像,唯佛听许。佛言应作。欲安旛盖,佛言随意。时彼长者不知欲造何旛。佛言:有五种旗旛:谓师子旛,莫羯罗旛,龙旛,揭路荼旛,牛王旛。
(本生)有一阿练若处于野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神,可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言:此火神不但今世闻我名,火即灭,
(本生)有一阿练若处于野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神,可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言:此火神不但今世闻我名,火即灭,