佛教 资粮位什么意思
Posted 菩提
篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 资粮位什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
资粮位
成唯识论七卷二十一页云：三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲，乃至未得顺决择分，所有善根，名资粮位。能远资生根本位故。二解 成唯识论九卷三页云：初资粮位、其相云何？颂曰：乃至未起识，求住唯性。于二取随眠，犹未能伏灭。论曰：从发深固大菩提心、乃至未起顺决择识，求住唯识真胜义性；齐此，皆是资粮位摄。为趣无上正等菩提，修习种种胜资粮故。如彼卷三页至五页广说。
相关参考
修集资粮之位。为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋往无上菩提，于地前初阿僧祇劫修集施戒等种种诸善以为福智之资粮，此一阶位即称资粮位。然于此一阶位未修真如观，未能伏
意思为：唯识五位之一。见五位条。
唯识五位成唯识论九卷二页云：何谓悟入唯识五位？一、资粮位。谓修大乘顺解脱分。二、加行位。谓修大乘顺决择分。三、通达位。谓诸菩萨所住见道。修习位。谓诸菩萨所住修道。五、究竟位。谓住无上正等菩提。
唯识五位成唯识论九卷二页云：何谓悟入唯识五位？一、资粮位。谓修大乘顺解脱分。二、加行位。谓修大乘顺决择分。三、通达位。谓诸菩萨所住见道。修习位。谓诸菩萨所住修道。五、究竟位。谓住无上正等菩提。
意思为：福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮即由修习正观而得之妙智，亦即六度中之第六度；先世资粮即由宿世积集之善根，在今生自然而有之福智
未知当知根成唯识论七卷二十页云：未知当知根，体位有三种。一、根本位，谓在见道。除后刹那。无所未知可当知故。二、加行位。谓煖顶忍世第一法。近能引发根本位故。三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲
未知当知根成唯识论七卷二十页云：未知当知根，体位有三种。一、根本位，谓在见道。除后刹那。无所未知可当知故。二、加行位。谓煖顶忍世第一法。近能引发根本位故。三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲
福德资粮如四种资粮中说。
现法资粮如四种资粮中说。
智慧资粮如四种资粮中说。