佛教 贯穿法现观什么意思

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篇首语:万事须己运,他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 贯穿法现观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

贯穿法现观

瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观?谓由三种相。一者、即于彼事及第四生事,所治能治有为无为安立中,自性不可得所显故。二者、彼差别不可得所显故。三者、即彼串习故,如实通达智所显故。此中自性不可得者:谓诸愚夫遍计所执自性。此中差别不可得者:谓即彼自性灭生集成二分不可得。此中智通达者:谓即彼自性相不作意不思择加行自内所证智通达。

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法现观杂集论十三卷十三页云:法现观者:谓于诸谛增上法中,已得上品清信胜解,随信而行。所以者何?由于诸谛增上契经等法中,从闻他音增上缘力,已得最后顺解脱分善根所摄上品清信胜解。由得如是清信胜解故;说名以

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亦名:五品现前,子题:人现前、法现前、毗尼现前、僧现前、界现前、无德贬退,戒本疏‧七灭诤法:「中品言诤,以五品现前灭。一﹑人现前。须各陈诤意也。二﹑法现前。须僧作法详评也。三﹑毗尼现前。须用羯磨,有德

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六现观四句等分别瑜伽七十一卷八页云:问:诸思现观、亦信现观耶?设信现观;亦思现观耶?答:应作四句。或有思现观,非信现观。谓除缘宝决定思,诸余缘决定思。或有信现观,非思现观。谓缘宝闻修所成信。或有思现观

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贯穿增益边瑜伽八十卷二页云:云何贯穿增益边?谓由二种相。一者、差别增益所显故,二者、自性增益所显故。何等名为差别增益?谓由后后展转八相。一者、即于彼事,执常增益。二者、执无常增益。三者、执常增益为所依

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